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。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，依武王之愿定鼎雒邑，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。
直到秦灭周之后，鼎的下落就成了谜，有说秦从雒邑掠九鼎入秦，秦亡之后不知所踪，然而也有说秦根本没有得到鼎，“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见”，说早在宋国灭亡的时候，鼎就“沉沦”了。
然而还有一个说法，胖子道：“《汉书》中说，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泗水中进行打捞，然而江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。”
姜祁嗯了一声，不明所以：“泗水怎么了？”
胖子就道：“在黄河夺泗和元明清三代开挖南北大运河之前，沂、沭、汴、濉等河流均以泗河为干流而注入淮河。”
泗河发源于今山东省泗水县东部山区，古泗河原为淮河下游主要支流之一，在鲁桥镇以南循今京杭运河至南阳镇，穿南阳湖而南，经今昭阳湖西，江苏省沛县东，又南至今徐州市东，东南经今泗阳县至今淮阴县码头镇（即古淮阴县）北入淮河。1128～1855年黄河夺淮入海期间，今徐州市以下河道被黄河侵夺。黄河北徙后才失去入淮的流路。
姜祁忽然福至心灵：“你的意思是，九鼎沉入泗水中，被泗水带入了淮河，而这座宫殿之所以在这里定基，是因为在这里挖出了九鼎。”
正说着，姜祁的背包忽然翻腾起来，他解开拉链，放出了两只看上去兴奋异常的黄金鸟。这两只鸟儿一出来就迫不及待地飞向九鼎，站在鼎沿上叽叽喳喳地叫得欢快。
胖子见到这鸟儿不由得大为惊讶，看了一会儿觉得像是葱岭王陵中的黄金鸟，姜祁就把前因后果大致说了一遍，并道：“这一对鸟儿，天生能辨阴阳，难道这鼎，还要分阴阳吗？”
胖子罕见地沉默了一会儿，两只眼睛忽上忽下不知道在想什么，良久才道：“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。”
具体来说就是，金属类亦有雌雄之分，大禹用雄金铸成五个阳鼎，用雌金铸成四个阴鼎。五应阳法，四象阴数，至于九鼎之中何鼎属阳，何鼎属阴，并没有相关记载，但是姜祁看到这鸟儿落下的位置就知道了。
而所谓的“以占气象之休否”就是测国运之兴衰，因为当年大禹铸鼎，并不承认自己是集权九州，而是说“皆尝亨鬺上帝鬼神”，是用来祭祀神明的。神明有没有显灵，据说是有，因为夏桀之世，鼎中之水忽然沸腾了。而周朝末年，九鼎又震动了一次，是灭亡之兆。
胖子还在仔细看着这鼎，连声称赞这是中华绝无仅有的神器，说这鼎身上除了铭文，还有黄帝乘龙画像，还有大禹治水的图像，以龙凤玉饰和祥云纹为底饰，鼎上还有纽，为双凤耸立，两侧以双龙为扉棱，看着就觉得沧桑古旧，有天人合一的意蕴。
姜祁思索了半天，他其实听到了大殿墙壁后面的水涛声，但是刚才试着用铁铲铲了几下，根本铲不进去分毫。
因为这是巨石建造的大殿。
所以他觉得，这九鼎上有通往核心之处的关窍，而这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎内部全都盈满了清澈的水，所以他取出包里的水杯出来，从每一个鼎里舀了一杯子水出来，泼洒在了他们面前这堵巨大的石墙上。