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第二十章 大鳗鲡（第2页）

“那你可要好好用心才是，”

张昭华道：“《鸭头丸帖》一共才两行十五字，但是字字曲直结合，有刚劲之美；又有圆转外拓的曲笔，特别是墨色有枯有润，以润取妍，以燥取险，极有节奏起伏——能临摹出他的笔意，相当不易啊。”

椿哥儿好像第一次听张昭华这么耐心地讲解，不由得问道：“娘，你喜欢谁的字？”

“我没有喜欢的，”

张昭华敲了敲桌子：“你写你的吧。”

过了一会儿，高炽从文华殿下课回来了。

张昭华见他似乎很有所得的样子——当然他一直喜欢听讲，如今更是有解缙、金幼孜这样博学多识之人为他授课，更是乐而忘返，张昭华也看了他的课表，的确是没什么空闲。

“今儿谁讲课啊？”

张昭华问道。

“解缙讲《尚书尧典》。”

高炽摇头晃脑地诵读道：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。

将逊于位，让于虞舜，作《尧典》曰：若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。

克明俊德，以亲九族。

九族既睦，平章百姓。

百姓昭明，协和万邦。

黎民于变时雍。”

“解缙讲的，”

张昭华又问道：“和以前学过的，有什么不同？”

四书五经早在小时候就学过了，但是皇帝又安排了这些侍讲学士，重新为高炽授课，可见一定深意在。

“之前学的《尧典》是颂扬尧帝的功德，”

高炽道：“说尧帝名叫放勋，他处理政务敬慎节俭，善于治理天下，思虑通达，宽容温和，他的光辉普照四方，到达天上地下。”

“现在解学士讲的这一章，”

高炽道：“重新解释并阐述了尧帝的治国方法。

上下和睦，天下大同是圣人致力要达到的理想社会，看起来很难实现，但是尧帝的作为，就达到了这个标准。

他是通过以家见国，以小见大而施为的。

如同齐家治国平天下一样，只有要求人人修养道德，谦让有礼，才能和睦相处；人和而后家和，亲族和睦了，才能使国家和谐，万事兴盛。”

张昭华就点头道：“这是父皇想要告诉我们的，只不过通过了解缙的嘴巴而已。”

张昭华忽然道：“高燧去了北京，高煦还在开平养马呢！

你赶紧上疏，请召高煦回来。”

“我之前就上疏了，”

高炽道：“父皇没有回应，将奏疏留下了。”

“那就是让你再上，”

张昭华道：“既要显出高煦的能耐来，又要显出你的友爱来，直到高煦回来。”

高炽就开始动笔，张昭华在一旁看着，她心里当然还有一层顾虑，高煦高燧两个离得如此之近，若是叫他们合成了一股政治势力，那可就有危及高炽的资本了，这可不能小觑。

不可能说这二人对太子之位没什么想法，所以张昭华要将他们分离开来。