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第一千一百五十八节 合纵4（第2页）

此事，没有什么不好意思承认的。

他恭身说道：“不敢瞒老大人，在下确曾做过此事！”

“所用之法，非常简单……”

他解释道：“不过是取一鸡蛋，去其蛋液，用艾草燃烧，其便可自行浮空尔，甚有意思！”

“机变械饰啊……”

韩婴笑了一声：“庄子生平之恨！”

对方答道：“庄子之说，或流于荒诞，或过于深奥，托物言事，不足为惧！

且我杂家素以贵生为本，倘能利民，利天下，何惧鬼神？”

“当今天子，受命于天，天命陛下以庇万民，拯四海之不毛，化寰宇为诸夏！”

他挺起胸膛，无所畏惧的道：“区区鬼神之怒，与天之乐，天之喜，天之赏相比，犹如飞蛾之于大象……”

韩婴听了，却是乐了。

鸡蛋蛋壳浮空能利民？

这样的说法，他尚是第一次听到。

于是问道：“阁下说，蛋壳浮空能利民？可有证据？”

儒家素来反对奇技淫巧。

但，他们不反对技术的发展和推进。

至少在现在，没有任何一个有规模的儒家派系，将一切技术和工匠，全部打入奇技淫巧的范畴。

在某种程度上，他们秉持的是一种朴素的人文主义。

在目前，多数儒家学者，都很肯定农业器具以及冶炼锻造和播种等方法的新技术和新创新。

甚至有不少人是带头在鼓励和倡导百姓使用水车和各种新式农具的。

因为，儒家是地主阶级的代言人。

甚至他们本身就是地主阶级的一员。

所以，只要有利于地主的发展和强盛的事情，他们都会去做。

在目前来说，儒家是一个世俗的而且现实的学派。

因为他们没有执政，没有执政，自然没有资本和底气去清谈高论了。

对现在的儒家来说，他们反对的奇技淫巧是譬如皇帝想发明一个新工具，给自己修宫室。

或者皇帝想搞个冰箱，给自己做冰冻酸梅汤这样的东西。

而他们之所以如此，也仅仅是因为害怕皇帝乱搞，挥霍无度，加重百姓，特别是他们的负担，让他们操心。

特别是韩诗派、荀子学派，几乎都是这么个态度。

而在去岁，经过了一场在太学内部的讨论后，实际上，现在的儒家甚至只要皇帝不去造冰箱，只为自己喝冰镇酸梅汤，其他都好商量。

毕竟，儒家不傻，也不是笨蛋，更非瞎子。

眼前发生的事情，他们不会看不到，也不会想不明白。

既然，很多事实都证明，这个世界确实需要更多的工匠来为人民创造更多的更有价值和实用性的工具，而且，这些被创造出来的工具和器械，确实带来了实实在在的好处——譬如水车。

那自然，不会有人再乱说。

只是，韩婴怎么想也想不明白。

让一个鸡蛋壳浮空，怎么就可以有利于民生，有利于天下，有利于百姓了？