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对于主客观的二元对立问题，自从人类尝试用思维的方式认识世界，认识自己开始，就从未有过统一和共识。但也正是因为如此，矛盾中开始有了思辨，思辨中带来升华，进而诞生了哲学，也让人类今日的精神世界无比丰富。
显然，在焕生的精神世界里，特立独行得比我更远，我只不过试图解读“庄生晓梦迷蝴蝶”的内核：到底庄生是本我，还是蝴蝶是本我？但焕生已经把这一问题的存在基础彻底颠覆。
我和曹队都已经明白，焕生举那个美国律师的例子，只是在证明自己的观点：人的意识是一种物质的存在，但存在的状态未必是客观物质世界。这听起来有点绕，简单来说，就是庄生和蝴蝶是同一世界的两种不同表现方式，或者说认识方式。对不起，这解释依旧很绕，我只能理解为，庄生是清醒状态的本我，蝴蝶是梦游状态的本我，本我的外在表现如何不同，主体意识是同一的。
但是，我明白，焕生认为我们已经无法自我识别清醒和梦游状态之间的界限。从前的主流科学理论都否认梦游状态里，潜意识可以代替本体，应对外部世界，适应外部世界，甚至是改变外部世界。但那个美国律师显然打破了这一定律，而丁剑也是如此。丁剑一直处于一种梦游的状态，但不自知，依旧可以融入现实世界，只是他受潜意识的控制，他所看到的世界一定与我们有很大的不同。
对焕生这种没有客观依据的推论，曹队即使心里已经默默接受，但嘴上依旧是不能承认的。
“焕生，即使能够证明丁剑处于梦游状态，可究竟又是因为什么造成的？他又是什么时候开始进入的梦游状态？如果这只是他一个人产生的特异行为，我实在看不出和这次搜救计划有什么关联，不是吗？”
焕生听了曹队的话，缓缓摇了摇头，声音却变得有些绵软无力。
“老曹，老常，我和你们一起参与的案子不多，但哪一个都不能用常理来解释，哪一个不是到结案还有很多未解的谜团？哪一个又不是我们用超常规甚至是超自然的法子来应对？所以在我们内心深处已经对东星号的事有了判断，即使不愿意说出来。”
“你说丁剑什么时候开始进入的梦游状态，因为什么进入梦游状态，这其实就是他和东星号最根本的关联之处，在我看来，应该是从丁剑登上东星号，最后却没有及时下船，让那团船上的迷雾吞没开始的，所有的矛盾点从那时开始出现，又沿着不同的方向展开。”
“从那个时间点，丁剑自己陈述的经过和王胡子描述的内容开始明显的不同。表面上船老大的说法和王胡子是一致的，但往深了想，船老大身上的遭遇和丁剑更为接近些。船老大自己说的那个登上东星号的梦境真的只是个梦吗？我宁愿相信它真的发生过，船老大在那天夜里也进入了梦游的状态，登上东星号，与丁剑一定相遇过，只是他从梦游状态恢复以后，把这个经历当成了自己的梦，自己的想象。”
“我这两天没事儿也去看了看丁剑在甲板上写生，他的画我有一种说不出来的感觉，想象力未免太丰富了一些，大量的内容根本不是他对面的景象，大家可以认为是丁剑进入了神游状态，表达了很多内心深处的自我意识。”
“可是，我从集安那事儿回来之后，在圆明园的画家村没少窝着，看来不少画家的创作过程，那种内心的、很自我的东西，大多数我理解是一种观念，比如现实事物的扭曲变形，现实人物的时空变化产生的视觉差异，不同元素之间的混合带来的矛盾和隔阂感的放大，总之，这些都是一种创作手法，一种现代主义绘画的表现方式。”
“为了找到这种创作手法，进入这种物我两忘的创作状态，村里那帮画家用了很多离经叛道的方式：酗酒，吸毒，找各种形形色色的女人，还有一帮用苦修，纹身，甚至自残的，所以多数人都不能理解艺术家的创作生活。”
“但回过来看，如果我们把丁剑的行为也当做他自己的某种艺术创作过程，你们会发现很多不合理的地方。他在画里表现的一些虚无的场景和人物，有非常强的代入感，你一定会认为他曾... -->>
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