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，为什么王宝成见了一次汤斌文之后，汤斌文会又绝食，又以头撞地，好象也要自杀一样?难道他身上也有那个印迹了吗?可一个风烛残年的老人，又大数时间都是糊涂的，有什么理由去寻死呢？”曹队坐在焕生旁边，低着头抽着烟，问了一句。
“老廖，你忘了圈里那帮下地掘坟的盗墓者的禁忌？”不知什么时候，冯不过醒了，坐在沙发上，用毛毯裹住身子，只露出半个脑袋，瞪着通红的双眼，问焕生。
廖焕生怔了一下，张着嘴，又陷入了沉思。
“古时下八行的买卖规据最是森严，一但坏了规据，下场是很悲惨的。我总觉得那些自杀者是犯了忌，那些刺青就是犯了忌的记号。”冯不过拿过支烟，从毛毯里探出头。
“冯叔，这下八行儿是什么？”小杨在一旁问了一句。
“就是类似于盗墓啊，行骗啊，碰瓷讹人啊，乞讨之类见不得光的买卖，这些买卖损阴德，行里的人怕遭报应，就立了很多规据。大多数是贼喊捉贼的心里安慰，但有一些又灵得让你不得不信。”
“比如，盗墓这行里，墓里的墓志是不能动的，长明灯是不能动的，棺椁里尸体头枕下的东西是不能动的。还有什么进坟燃香，出坟烧纸，反正规据多了去，但坏规据遭报应的例子我知道的就很多。”冯不过抽着烟，揉着眼，很耐心地回答着小杨。
“有身上出现刺青这样记号的吗？”曹队不知从哪找到了大茶缸，一边喝着茶，一边问了一句。
“没听说过，但我见过坏盗墓规据，浑身起尸斑的。前几年，有人盗了河北的一个唐代节度使墓。那个盗墓的，从墓里出来没几天就起了尸斑，满身都是。送医院去看，说是免疫功能紊乱，还是先天的，没得治，最后浑身都被自己用指甲挠烂了，最后发高烧，内脏坏死，没半年人就不在了，但我们行儿里都明白，他是坏了规据，遭的报应。”冯不过伸了伸懒腰，直起了身。
“老冯，你说盗墓的不能动墓里的墓志，是什么道理？”焕生显然意识到了什么，追问了一句。
“我又不是盗墓的，我哪里知道？估计是有墓志的大多是大墓，对墓的风水也讲究，墓志往往放在风水眼上，你拿点墓里的陪葬，他未必在意，动了他的风水，坏了他后代的运势，肯定跟你没完。”
“冯不过话糙理不糙，说的有一定的道理，但墓志往往并不仅仅是用来记录墓主人的生平和功绩，它还与古人一直追求的永生思想有关。”我接着冯不过的话，说了一句，把那本王树森的小册子递给焕生，指着记载着扶余四术最后一条的那一页，让焕生再仔细看一看，又接着说起来。
“焕生刚刚的分析，我觉得前半段已经非常接近事实真相了，但后面王宝成的出现，可能并不是偶然，他找到汤斌文，更大的可能性是因为幸存者身上的刺青己经出现了。”
“我猜测这本书的作者王树森，一定和王技术员，王宝森有直接的关系。当年王技术员极力反对继续开采煤矿，说法当然是因为矿井的安全性问题。但他的反对意见似乎是在发现了那些封存在仓库中的石碑之后，所以，石碑才是王技术员担心的根本原因。”
“如果这个猜测成立，那么王技术员，小范包括汤斌文，他们所知道的，也一定比我们现在所了解的情况更深入。王宝成隔二十年去找汤斌文，他找过之后，瘫在床上的汤斌文试图自杀，这些细节都说明，两个人并不是自杀事件背后的真凶，他们只是觉查到了问题的严重性，在试图阻止更坏的情况发生。”
讲到这里，大家都不作声，思考着这一连串烧脑的问题。倒是焕生若有所悟，自言自语的嘟囔着：“石灵永固，石灵永固，有时候神话也许未必是神话，保不齐真有其事。”
（游云无质，故五色舍焉；明镜无瑕，故万物象焉。谓水之含天也，必天之含水也。夫百步之外，镜则见人，人不见影，斯为验也。是知太虚之中无所不有，万耀之内无所不见。则世人且知心仰寥廓，而不知迹处虚空。寥廓无所间，神明且不远。是以君子常正其心，常俨其容。则可以游泳于寥廓，交友于神明而无咎也。--《化书》）