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现场的齐鲁兵力应该相差不多，真要进行火并，难说齐景公能全身而退。好汉不吃眼前亏，孔子是光脚的不怕穿鞋的，齐景公可不陪这个疯子一起完蛋。在孔子的“淫威”之下，齐景公只能服软，双方签订了一个对齐国来说非常不平等的条约。
当年阳货逃入齐国，给齐景公带了一份见面礼，即将原属鲁国郓、讙、龟阴三地献给齐国。而此次齐鲁夹谷之会，应该就与此事有关，但以齐国的国力，在正常情况下，齐景公不会将这三块肥肉吐出来。只是经孔子这么一闹，齐景公手上已经没牌可打了，只好不甘心地将三地还给鲁国。
所有人原以为在这场夹谷之会中，齐景公和鲁定公是两大主角，结果被配角孔子抢尽了风头，独占戏份，两位国君倒成了跑龙套的群众演员。鲁定公本来就要重用孔子，孔子出风头，对他继续重用孔子提供了现实依据。
最亏的还是齐景公，好端端的一场大戏演砸了，齐国和他本人的形象被严重影响。其实还有一个人更是在孔子的间接对抗中惨败，就是给齐景公出主意的齐大夫犁鉏。犁鉏认定孔子“知礼而无勇”，所以在制定计划的时候，完全没有考虑孔子的因素。结果孔子一个巴掌狠狠的扇在犁鉏的老脸上，犁鉏被抽的眼冒金星，想必齐景公回到临淄后，少不了臭骂犁大夫。
这次夹谷之会力屈齐景公，是孔子从政生涯中极为辉煌的一场大胜利，体现的是孔子的机智勇敢。但和蔺相如在渑池之会上力屈秦昭襄王的故事相比，孔子在夹谷之会上的英雄行为还是不太为人所熟知，其实完全可以认定，蔺相如的勇敢是受到了孔子的启发，当然蔺相如的勇气是值得所有人敬佩的。
虽然有些学者质疑孔子在夹谷之会的英雄表现的真实性，理由也似乎很充分，但《左传》、《谷梁传》、《孔子家语》、《史记》都详细记载了此事，不应该是虚构出来的。
孔子不是圣人，他的那些观点未必都正确，但孔子至少是一个英雄。历史上真实的孔子其实是有脾气的，而不是被后人严重神化的那个不苟言笑的道学先生，真实的孔子有缺点，但这样的孔子才值得后人尊敬。
周末的傍晚，春意宜人，谢谢烟雨、潇湘、云树、小茶、王者、嘉靖、孤令、小笑、小马、鼎湖、科比、白云的支持，大家周末快乐，开开心心每一天。孔子其实有两个，一个是真实的那个孔子，他有自己的脾气，也会开玩笑，也耐得住贫苦，也会自嘲，这样的孔子是非常可爱的。而另一个就是后世根据自己政治利益需要打造的那个假孔子，甚至儒家思想奉成孔教，仿佛神明，这样的假孔子危害非常大，必须警惕。孔子是圣人，但也是俗人，一味将孔子神圣化或将孔子妖魔化都不可取。
勾践和刘邦的性格有些接近，但刘邦显然更阳光一些，刘邦为人洒脱，有其狡黠市侩气，也有伟岸丈夫气。其实刘邦是非常容易接近的，他朋友也多。而勾践相比于刘邦，确实更为阴刻冰冷，让人无法亲近。仿佛全世界都是他的敌人，他胜利了，其实连他自己都无法兴奋起来，因为所有人都成了他的敌人。勾践是真正意义上的孤家寡人，他没有朋友，他也不需要朋友。勾践活的非常累，他太累了。讲完了孔子在夹谷之会力屈齐景公的事情，再来讲一讲另外一件轰动历史的大事件，即发生在公元前496年的孔子杀少正卯事件。
我们都知道孔子是伟大的教育学家，自从归鲁之后，孔子一向以教育业，开馆授徒，场子铺得非常大。但话回来，有人的地方就会有竞争，而孔子在教育行业面临的最大对手，就是时任鲁国大夫的少正卯。换句话说，孔子是用最简单的暴力手段消灭了自己的最大竞争对手。
春秋时的孔子虽然也是一线名流，但还没有混到像后世那种唯我独尊的地位，至少孔子能做的，会做的，少正卯都在做，而且成绩与孔子相当。众所周知，孔子的经济条件一般，但自从开坛讲学后，孔子可以收学生交的学费，这几乎是孔子经济收入的大头。
孔子收学生，每人要收十条腊肉，孔子号称门徒三千，三万条腊肉……另外，孔子还有一个进钱的的门路，就是对外接办白事。谁家要办丧事，都要找些社会名流来撑面子，孔子是鲁国文坛大宗师，能请来孔子，自然少不... -->>
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