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还是先去洗了澡，因为当我此时去面对《史记》这本书的时候，心里带着的近乎于是一种虔诚。
从开始的吴太伯世家、齐太公世家开始读起。当我读完吴太伯世家的这篇文章的时候心里就有所感悟了，这个故事讲的是——
吴太伯是吴国的开国之君，他也是周文王的伯父。由于吴太伯的父亲喜爱姬昌，认为他具有圣德，想通过他的父亲再传位于他。而姬昌的父亲是第三个儿子，按照传统的继承法是没有资格登上王位的。于是太伯与他的弟弟仲雍就自动放弃继承权，跑到了蛮夷荒凉之地，并且纹身断发表志，将王位让给了他们有贤名的弟弟季历，再顺利地传到了姬昌的手里。而吴太伯到了蛮荒之地后，也以自己的才能建立了吴国。
时光不停、不停地流转。几百年之后，故事再次开始重新上演。这一次的国王叫寿梦，他有四个儿子，最小的一个儿子叫季札，也最贤能。寿梦想把王位传给季札，可是他抵死不答应。他的哥哥们没有像吴太伯及仲雍那般逃离让位，可是为了完成父亲的心愿，他们打破继承法，来了个兄终弟及，想通过这种办法将王位最终传到季札的手上。可等到几个哥哥相继死去的时候，这个贤能的季札还是死也不肯继位，他再次逃离了那个位子。没办法，大家商量着让最后一个当国王的三儿子的儿子来当国王，可是那个大儿子的儿子又有些不甘心了，他认为既然这个贤能的叔叔不肯当国王，那么王位就应该传回到自己的手上。
他一直将这个心思存在心里，于是就有了那个著名的刺客专诸和他那把著名的鱼肠剑以及那场惊心动魄的暗杀故事。这个专诸是伍子胥介绍给公子光，也就是吴国历史上很著名的国王阖闾的，在这个故事里，专诸报答了伍子胥的恩情，公子光成功地当上了国王，而伍子胥也借助阖闾完成了自己的复仇计划，好像每个人都达成了自己的心愿。
太伯和季札的让位，被儒家们称为高风亮节，是“可谓至德”的表现。
而我却认为，太伯和季札无疑是聪明至极的人，他们都充分地看清了自己，看清了时势，也充分地了解自己所想要追求及得到的东西。他们选择了自己的一片天，也保全了父子、兄弟、叔侄之间的骨肉亲情而不致相互倾札、相残。
在吴国的历史上，还有一位十分著名的国王，就是阖闾的儿子----吴王夫差。我们对于他，知道得更多的是他让尽忠报国的伍子胥含怨而死，宠幸佞臣伯嚭，宠爱间谍西施，而这一切，足以让他成为了一个亡国之君。其实，当年的夫差也是英勇而精明的，为报父仇，他励精图治，三年而灭越；然后再接再厉西破强楚、北威齐晋而称霸中原。当功勋足可以光宗耀祖的时候，夫差向世人展现了他好大喜功、拒谏饰非、暴戾寡恩的怪僻个性，而最致命的是，他掉进了范蠡精心设计的美人计里，逐步走向了灭亡的道路。
后面的几个关于世家的故事都非常的精彩，而且读了之后也非常的让人警醒。陈涉世家这篇文章最核心的那句话“王侯将相，宁有种乎？”，给后世贫民的奋斗提供了强大的精神力量，而越王勾践世家讲述的不仅仅是“卧薪尝胆”的故事，我从中还看到的是范蠡的智慧——功高震主的错误是不能犯的。
在简单地通读完世家这部分文章之后，我觉得自己的收获更大了。《史记》记录的是一些真实的历史人物及历史故事，但是我却完全地可以从那些历史人物的故事中感悟到他们成败得失的根本原因。
难道方书记让我读《史记》，特别是里面世家部分的意思就在这里？因为《史记》里面帝王的故事明显对我来讲是不适用的，记述的游侠们的故事也与我的现实相差极大，而唯有世家部分里面的人和事更能够接近于我们如今官场的现实。
也或许，方书记的那句话根本就不是讲给我一个人听的，他这是在告诉当时在座的所有人：你们都应该读读。
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