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此时的崔明伏仍旧是气鼓鼓地看着，面前这条已然被烤干水分的蛇！
虽说这蛇被烤成了肉干，但这蛇那通体金黄的颜色却仍旧没有受到丝毫的影响，还是十分的鲜艳，只是，那蛇口大大的张开，蛇颈高高昂起，可见它在死的时候，满是痛苦之色。
崔明伏定然不吃，而那文博却把这条蛇递到了周密的面前，周密也摇了摇头，“我今天不太舒服！”他淡淡地说着。
可以看得出周密对这文博的做法也十分的不满，但是此时，他仿佛对于这件事情也是爱莫能助。
我也连连摆手，“不好意思，我不吃蛇肉！”
崔明丽自然是不吃，即使她并不属于那出马弟子，但作为崔府君的门人，她自然以福报恩德为重，所以平时，她就属于吃素的那一类，更别说吃这种被如此的酷刑折磨而死的蛇肉了。
“草，你们这是什么意思，是不是都不给老子面子！”这文博大吼了一声，“你们不吃，老子我自己吃，一群不识货的东西……”骂完了这一句之后，文博登时两个手分别拽住了那蛇的首位两端，使劲用力，便把那蛇整个儿的撕成两断。
而后，便一手握住半条，交替着往嘴巴里面送着，那蛇肉和蛇骨在他的嘴巴里面被咀嚼地“咯嘣咯嘣”地想着，他的脸上一脸迷醉的表情，仿佛是吸饱了毒气的瘾君子一般，在他的脸上露出了那沉醉的神色，可恶而又可怖。
“当家的！”老板娘捂住了嘴巴，就快要哭出来了，而此时，那文博却一把抓住了她娘们儿的手，一把把她推到了餐桌的面前，“来，你吃这个，你吃给让他们看，一群他娘的土老巴子，没见过世面！”
此时，那文博指着的，竟然是另一个竹编的笼子里面的一窝的小老鼠。他老婆泪眼汪汪地看着他，就连东子也忍不住了，伸手拉住了那文博的胳膊，“文哥，可以了吧，求求你，别闹了！”
可谁知那文博却不晓得从哪里拿出一把雪亮的菜刀，一把举了起来，逼视着东子，“你他妈的再敢说，我看谁敢管！”我终于理解了周密为什么不在这个时候去劝阻文博。
那是因为他深知此人的习性，有些时候，他任性的可以，或许可以说，一旦自己认定的东西，他也不管是否正确，就要按照自己的意思，一意孤行。
东子讪讪的，不再说话，而此时，那文博再次把刀指向了他的老婆，“你给老子吃，吃给这群土老巴子看！”他大吼着，而这女人也瑟瑟缩缩。
崔明伏见状又想冲上前去，但仍旧被那周密给拦了下来，“小崔，听我一次，菜刀可是不长眼！”而她老婆也眼含泪花地拿起了筷子，伸向了瑟缩在那竹编笼子当中的那一窝，满身茸毛的小老鼠……
我突然想起了这种吃法，叫做“三吱儿”！
刚出生的小老鼠，活的一盘，调料一盘。食用者用筷子夹住活老鼠，老鼠会“吱儿“的叫一声，这是第一吱儿。放到调料里时，鼠又会“吱儿”一声，这是第二吱儿。当放入食用者口中时，鼠发出最后一“吱儿”，共三吱儿。
菜谱简单，食用者需要无穷的饕餮动力和无比的勇气，才可以品尝这道菜。
但是这道菜的由来也比较久了，多部史书上对于此菜的出处，均有记载。
相传这道菜发源于岭南地区，最早见于唐代的记载，据张鷟《朝野佥载》卷二记载：“岭南獠民好为蜜唧，即鼠胎未瞬、通身赤蠕者，饲之以蜜，钉之筵上，嗫嗫而行。以箸挟取，咬之，唧唧作声，故曰蜜唧。”
而李时珍在《本草纲目》当中也确有所载：惠州獠民取初生闭目未有毛者，以蜜养之，用献亲贵。挟而食之，声犹唧唧，谓之蜜唧。
可见这菜是由来以及，但因其所食为刚刚出生的老鼠胎儿，我看的真切，这三只小老鼠甚至都未睁开眼睛，通体一粉红色的肉团，就像是襁褓当中胎儿一般。
但此时，那老板娘却被文博胁迫，他不惜把那锋利的刀刃架在老板娘的脖子上，此时，只需稍稍用力，那老板娘那雪白的脖子都要被拉的皮开肉绽。
老板娘的眼泪在那眼眶里面打着转儿，盈盈欲滴，此时，她拿出筷子，一把夹起了盘子里面的一只小老鼠，就听到那盘子里面传来了一声“吱儿”，而后她用筷子夹住老鼠浸泡在那面前的酱油碟中，又是一声“吱儿”，而后，把那老鼠放到自己的嘴巴里面的时候，再是一声... -->>
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