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第四章第四节（第1页）

高逾二十丈的石壁，被用一种精细却又粗放的手法，刻制出了庞大的地图，山、水，以及蜿蜒其间的道路，和分布着的城镇与村寨，都被清楚的刻画出来。

但这却是不属于人间的地图，在已知的大夏国度内，没有一处山水能够和之对应起来。

黑山秀僵立石壁下方，抬头仰视，在这高大的石壁前面，他渺小的如同虫蚁。

响亮的吸气声从后方传来，以及压抑不住的惊叹，和因为惊叹，而完全不成句的破碎话语。

“这是，这种风格……还有，那是……这比前面的遗址还要……”

“王公子。”

努力把嘴角处拉扯出一个笑容，黑山秀转过身，看见了一脸惊叹，目光似乎被石壁牢牢吸住，根本没工夫回应他的招呼的王辅之，也看见了满面都是提防，对自己更流露出满满敌意的王镇之。

“这是蚩尤的遗迹。”

和王辅之一样，似乎一刻都不舍得把目光从石壁上移开，只是简单打了一个招呼，黑山秀就又转回身去。

“……真正的，蚩尤亲手刻下的，遗迹。”

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在关于纳人的神话与传说中，三圣王占据着重要的地位，孟王、祝王、依王，活跃于不同时代的他们，都留下无数传说，据说他们用一只草鞋就能从帝京一夜间飞回纳地，据说他们能够一次又一次的死而复生，据说他们都分别战胜了无数的夏人名将，和用智慧戏弄了众多的帝王。

但，他们三个人加在一起，也比不过蚩尤的地位。

传说中，他是纳人之祖，是活跃于“第一战国”

之前的半人半神的领袖，跟他有关的传说，连篇累椟，不仅仅在纳地，在夏人的上古文献中，也一样充斥着大量相关的内容。

……但是。

就好象现在稍微认真一点的学者都会默认把“祖三皇、宗五帝”

的那些故事当成神话而非史料来研究一下，关于蚩尤的一切，同样是被置于“神话学”

的领域内来研究，

而现在，黑山秀，却在用一种非常严肃的态度告诉王家兄弟说，这里，就是蚩尤最后呆过的地方，这些巨大的石刻，这些古老的设施与雕塑，都是在他的指挥下完成。

“蚩尤，是真正存在过的，他是我们纳人的祖神，但他同时也真实存在于我们中间过，他是居于人间的神。”

“我听说，夏人有过‘人神混居’的年代，直到‘绝天地通’的大事件后，才分清了人神殊途的道路，蚩尤祖神，大概就是生存在那个年代吧。”

非常肯定自己的判断，因为，这一切，并非黑山秀自己的想象，而是在试炼窟中所发现的记录。

“那些遗址，有的人只看见了其中记载的武学与术法，却不知道，这些记录才是最宝贵的东西。”

试炼窟似乎有着特殊的地位，在历史也并非始终被群山封闭，三圣王的时代彼此相差数百甚至上千年，但均在其中留下了建筑与记录，从上面，黑山秀们还原出了孟密七鬼术这样早已失传的绝学，也解读出了他们想让后人记住的事情。

渡武溪，祭蚩尤！

“为了这一天，我们准备了多少年？”

喃喃说着，似乎是在和王家兄弟说话，又似乎仅仅只是想把郁积在胸口的一些事情讲出来--而根本不在乎有没有听众。

“所以，挑到了这个月食之……”

对黑山秀其实既无恶感也无好感，但不满于王辅之执着的非要深入这里，王镇之连带对其也有些恨乌及屋，不由得说出了这种尖刻的话语，但，只说到一半，他就猛然止住，和现出不可思议的神情来。

“你……不，你们，你们的确是故意的？！”