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第七百六十章 诸元际遇护百年（第1页）

难成圣人，自也圣人成难，如今盘古相呼心源起，敖烈也该当明白，镇元子便是自己的一面镜子，照出天下大罗金仙，乃至准圣的无奈，可知那九灵元圣，乃至天地悬挂二日。

东皇太一乃至帝俊，那二人便是圣人初境，只是境分深浅，却也无来高低，只是心有不同，境便不同也。

如此，鸿蒙之外，方为圣也，也不该和金仙乃至人，天，地，鬼，仙阶为一般，若看空中连绵细雨，乃是那灵台真人师兄弟出窍来，仙灵之身还在斗法，更莫说那龙王也早就逃遁出身，却被斩了孽相，乃

是非龙，非灵也。

“妙极！

如今我虽不为圣人，却方为我也，过去兄长也必定经历这般坎坷折磨，若是一心求成，只怕反倒是陷那囚牢之中，痛苦难熬也。”

斗法之间，神通齐出，心中也明这二真人，实乃风火艮土所化，那日阴山之中，勾陈粗心大意，也可说是釜底抽薪，用这般办法化解危难，却也落下祸根来，如今灵身普度，多有慈悲，反倒是仙灵之体执

迷不悟，何尝不是承受不住那始祖之心能法业也。

“善哉，如今且让他们顺其自然也，老程，老熊，黑白天鬼，还有孩儿们，如今前去，不说凶险如今，便是我持心之道，我可日夜提及这圣人法，圣人道之事，字字珠玑，闲心之外，却少有成就，便是我之

愚钝也，其代价自沉重万分。”

该说世间多奇妙，身后烈日唤源心，乃是连接天地日月处，广寒宫阙吴刚斧，那一赤芒，交织煞劫之气，乃至极炎凰火，更乃是天道所向，如今吞了那战神其，极神之躯堪比盘古神法能。

只见这吴刚，堪是怨气比那九头妖魔还要无穷无尽，境界不达圣人，却算是完全意义上肉身成圣，其法躯亦是圣道规则，灵觉虽弱于女娲乃至通天教主等众，只叹如今圣人，鸿钧老祖等人便也不出那宫殿

讲课也。

“可笑！

我月宫之中雨露可盖天下，如今你不过是定了这无安之乱，便也胆敢接下我这战贴！

且会会那东皇帝俊，或也该问问你身后的那女娲，若是放过你来，胜算可多一分，若是商量不得，且看你如今作

茧自缚，自我覆灭也！”

梵天之下，山门倒也果真闭门不出，少有勇猛之人，可如程咬金一般有所奇遇者，却也不忍见其陨落，勾陈可知自己为何不成圣人，虽许久未吐露真机，却和如今随风飘散那镇元子未来相一般，心知肚明

也。

正是因为他等坐拥雄厚天赋，或乃是无穷资源，才算是引发天妒，这天妒却不是根本，只叹他等为成就圣人，变为准圣，可说是虚假之境，非但无来帮助，反倒是让他等因急功近利，几乎丧失这等机会也

。

人间百态，众生之心何尝不是如此，若是能当上状元郎，自也有机缘无数者，只是这些人多半目光短浅，牺牲前程换一时之利，也并非考取功名乃是唯一出路，可如同这修行，若为准圣，为何不为全然乎

，自是拔苗助长，饮鸩止渴。

“兄长也未能破解这咒令，怕也并非如此简答，待我悟明，便也会会那混世魔王也。”

混世魔王身边留存，却算是新人换旧人，那袁天术，勾陈早该料到来历，毕竟人间少有灵珠子，哪吒脑海更仅有，虽只是神机妙算，却在人间以如此胎儿之相存活百年，非是世人愚昧，只是他那心，似百

般狰狞也。

“我等都乃是三太子，如今你却执意他法证道，本尊留存天庭，固守本心，却不想你这本相乃是灵珠子，可不是那莲藕法身仙骨，如今流落人间顽劣之气更胜从前，怕是也轻易降服不得了。”

无安国中，何尝不是因这袁天术测算才能保全乱世，寻到水源，这水源实际上也便是生机，让他等得以延续，只是世人多贪婪，心有不足，虽也有善良知足者，如今既降下如此妖日妖月，自是征兆，灾祸

之初也，天地如何，且不是他等考虑。

“如此，这兵器，倒也随你一般，如意百变，若是你能棒扫人间邪魔，世间丑恶，倒也不枉费我一番栽培也。”

那人间相，便随三身齐飞，双翼施展之间，孔雀身下三灵何尝不是羽翼丰满，小猴儿惊呆原地，方才明自己乃是如今翻江倒海之人，若思量许多，且也不是自己作态，虽明勾陈立场，却也叩拜三番，称了

一声师傅，抹泪拿下那随心铁杆兵，自称了六耳传人也。

“你善听天地，却不善听人心，人心如何来，唯有谛听知，他日若是你等兵戈相见，倒也不用手下留情，只是无需称我师傅，你我之间，恩怨一笔勾销也。”

那小猴儿如同昔日菩提祖师所见，赶走了孙猴儿，自己心中倒也不好受，只是敖烈如此看来，天地之间，何谓对，何谓错，可真说不出个分明，乃是自己一心求道，事情也愈发简单清明，反倒是他人深陷

其中，倒也不可说他们无知可悲，何尝不是常态也。

诀别之时，风雨百年，山石有变，天地随心，那入虫茧之中，却乃不是虫茧，只是光芒似圈，金刚随相，其人呼全然，是心，唯我也。

“妙也，妙也，如今那书生相，助我领悟也自是功不可没，也难怪天师如此钟爱这琴棋诗画之道，如今想来，古人诚不欺我也。”

开怀大笑之间，山河俱变，勾陈却毫不在意，乃是心中悟来，自是他和镇元子一般机缘巧合，也可说是同天下准圣一般，都走了一条看似的捷径，实则却永无尽头。

圣人境，本也不是高高在上，若是刻意为之，可谓念念不忘，必有回响。

想那终日祈求好吃白做之人，也当街为乞丐，自是欢喜的很，不用劳作，也得钱财吃食，只是甚为委屈，倒也咎由自取，怪不得他人，便是悟不出欢喜，悟不出取舍二字真解始末也。