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第866章 公车上书以理服人 六（第1页）

“陛下，梨花别院的云台学宫生员和辟雍学宫的生员持械闹事，跋扈飞扬，绝不可以等闲视之！”

蔡京有点气急败坏了。

事情完全出乎他的预料，他本来以为辟雍学宫的生员有可能会以“伏阙上书”

对抗“公车上书”

。

也就是两种最高级的嘴炮对轰！

对此，蔡京是有办法加以瓦解的。

因为“伏阙上书”

是需要花时间组织的，要有人领头，要写一篇雄文，还要有足够多的士子联名。

就像青城学宫里面的举人们搞公车上书一样，没有十天八天根本不行。

有了那么长的时间，蔡京就有很多种方法进行分化瓦解，让辟雍学宫的“伏阙上书”

无法成功。

而且就算“伏阙上书”

组织起来了，也不是公车上书的对手。

因为辟雍学宫的生员们的身份是存在争议的，他们不是从县学、州学一步步通过考核晋升上来的太学生。

而是用府兵名额交换出来的生员，还有一部分是原本该去国子学的官员子弟。

也就是说，他们都拼爹拼出来的，不是凭本事考出来的！

而云台学宫的情况也差不多——爸爸是骑士或是爸爸支付了高额学费，这也是拼爹啊！

在宋朝的官场上，靠拼爹是过不硬的。

呃，地主阶级知识分子其实也拼爹，贫下中农的儿子连读书的机会都没有呢！

不过拼爹拼到最广大的地富分子都能承受就对了，要再往上，可就是不公平了。

赵佶又看了看苏辙，苏辙奏道：“云台学宫、辟雍学宫的生员闹事，完全是因为左右榜进士而起……朝廷开科取士，一为选出德才兼备之士；二为天下寒门开登天之路。

而云台学宫和辟雍学宫以往的教学，却一味重才轻德，所以才有今天的事情。”

赵佶问：“苏卿的意思是云台学宫和辟雍学宫的生员都是有才无德之辈？”

“非也，”

苏辙摇摇头道，“臣觉得实证学派只注重自然之道，而忽视了仁义道德，这才是真正的失德败德之处。”

苏辙在学问上的高度果然是蔡京不能比的！

他一眼就看出了实证学派的错谬之处——道德是很难用实证检验的，而且道德的高度有时候比真理还高，只是敌不过屠刀！

而真理则可以打造出比愚昧的屠刀犀利一万倍的武器……

赵佶点了点头，问：“苏卿，那你说仁义道德和实证学问相比，孰轻孰重？”

“自然是仁义道德！”