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青苗变成了青烟，香在燃，烟在冒，鎏金的巨大佛像下，蒲团上跪着手持香火，喃喃跪拜的人，一个又一个，不断的有人进来，不断的跪倒……
“我们是邪教，但不从邪恶中来。”
荣克的眼中浮出一抹异色，声音发空，“我们是从恐惧中来的。从恐惧，从战争，从困苦，从绝望中诞生。
是谁创造了恐惧，战争，困苦，绝望？是他们！是自诩正义的他们，是他们创造了我们。
他们消灭不了我们，因为他们一直在制造恐惧，战争，困苦，绝望。
哪里有恐惧，战争，困苦，绝望，哪里就有我们。
他们不停的制造乞丐，我们只不过是把乞丐组织起来。我们的力量有多大，取决于他们。
他们想要消灭我们，消灭他们不停在制造的东西，还有比这个更荒谬的么？
会被消灭的是他们，他们一定会被他们制造的事物毁灭。
我们是邪教，热爱自我毁灭，当我们消灭了制造恐惧，战争，困苦，绝望的他们，我们的最终理想就实现了。
我们将与他们一起死去，与旧世界一起毁灭。
然后，信仰我们的后来人，就会得到一个美丽新世界，一个不创造恐惧，战争，困苦与绝望的世界。
我们的死亡，不过是在烈火中重生。”
会议室鸦雀无声，一群邪教头子全是一副日了狗的表情，就像亲眼见证了恐怖大王从天而降的场景。
他们只是搞邪教的，真没想过搞邪教的人里，还有邪到这个地步的。
现代科技多维成像交织出的光影，一个现代人浑身中世纪的邪恶气质，嘴里吐出的似乎是有点哲学味道的大预言术。
说是高屋建瓴也好，说是发神经也罢，总之，大伙承认，自己是没台上那家伙疯的彻底，一个个眼神呆滞，脸都木了。
只有少许几个狂热宗教分子，眼神狂热，似乎在见证救世主的降临。
荣克把会议室里的一众表情尽收眼底，心下微微点头，唬住你们就好，这才好谈具体东西。
他的这种先声夺人的手法，就是宗教原理，就是主义。
没有天际之上高悬的理想太阳，上来就谈利益，那就成了庸俗的交易，不是混宗教界的玩法。
这种交易，即便别人从他这里获利了，也会看他不起，心底小觑。
他要是的为信仰而战的狂战士，利益必须放在等而其次的位置上，作为伴随勋章的奖赏。
不能把利益直接对接到事上，那是使唤军阀！
要先办事，再褒奖，不褒奖是对你的考验，这才是宗教界，理想界的玩法。
天际上的理想太阳挂上了，地面上还得有个教皇。
让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，那个战斗力不行。
荣克是从东方来的，热爱大一统，秉承的是“你的就是我的，我的还是我的”，卧榻之侧岂容他人鼾睡？
他要的是自认凯撒，代管上帝的事。上帝不同意？可以，给他打电话。没接到电话，他就当上帝默认了。
这么多邪教头目，一个上来就谈利益的家伙，怎么可能做他们的凯撒？
再多的钱，只会制造贪婪，只会让邪教头子们把荣克归类为与他们一样的骗子。
荣克的宗教界形象，当然不能跟神棍混淆。
他根本不谈宗教，也不谈创造美好，就谈死亡的美妙。
等一群邪教头子彻底晕菜的时候，才是谈手段的时候。
这时候，再功利，再交易，有恐怖大王从天而降的邪恶印象垫底，邪教头子们也只会认为荣克的一切肮脏手段，都是为了他心中的美丽新世界。
荣克的美丽新世界如何做到？自我毁灭！
有这种心理倾向的家伙，虽说大伙都是搞邪教的，可还是比较怵。
那是一种心底的寒意，灵魂深处挥之不去的一抹战栗。
荣克在一众邪教头目的心灵中，种下了一颗更邪恶的种子后，才开始正式介绍他的《亡灵圣经》。
“看看人间的苦难，可听见人民在呐喊？”
荣克哼着中文歌，脚步轻松的走到一旁，让开大屏幕的视界，朝身后一挥手，“搞邪教照样可以让人民快乐，比如摩门与我们风水教。”
激昂的背景音响起，画面上出现了连绵的建筑，世界最大的私立学府，杨百翰大学以航拍的形式，呈现了出来。
全美卫星地图背景上，犹他州星星点点的亮了起来。