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米国被称为‘上帝之国’不是没有道理的，因为宗教是米国进行价值观外交或打压别国的一个重要工具，每年米国国籍宗教自由委员会都会发表一份所谓‘宗教自由年度报告’，对别国宗教状况进行指责，而米国官方也在米国国内从司法上抛弃了‘邪-教’的定义，只称之为‘新兴宗教’，在重视‘信仰自由’的米国，不仅政府和议会没有就邪教问题采取特别的措施，相反，从事邪教问题研究的团体却往往被邪教组织以‘损毁名誉’之类的罪名告到法庭，就像米国最大的邪-教受害者救援团体，就因为支持脱离邪-教的人而被法院判为‘侵害市民权’，然后被判巨额赔偿而破产。也正因为这点，世界各国的邪-教组织只要出现问题，就往米国跑。现在米国就有一千多个邪-教组织。至于别的教派那就更多了，大大小小起码几千种教派。
阿米绪人就是一个以恪守《圣经》教义著称的宗教派别。他们是米国早期移民中的一支，笃信再洗礼教。再洗礼教视自己为浊世中的一股清流，与世无争。信徒应该在成熟的心智下真诚的皈依，所以在成年的时候，愿意入教的信徒需要再接受一次洗礼，再洗礼教也就因此得名。
他们就相当于佛教中的苦行僧，是清教徒中最严格的一群，终生追求心灵的平静，生活在米国的阿米绪人，坚守宗教信仰，不用电，不用汽车，不服兵役，而且因为他们认为只有上帝才有权判断人的罪孽，所以也不担任法庭陪审员的米国公民义务，终生务农耕作，在米国，现在有接近三十万阿米绪人。。
“这里怎么会有阿米绪人呢？”艾米莉亚不解，看萧鹏不明白，解释道：“阿米绪人一般都不会远行的，他们只使用马车，拒绝汽车。而在米国西部，阿米绪人一般住在俄勒冈州，而东部的阿米绪人住在宾尼法尼亚州，怎么会到这里呢？”
“驾驶马车跑到这里？”萧鹏惊呼道，从俄勒冈州到这至少一千多公里的路程，怎么过来也不容易啊。
萧鹏把车停到身边：“你好，你这是遇到麻烦了？有什么可以帮助你们的么？”
“先生你好。”阿米绪男人摘下帽子，跟萧鹏行了一个脱帽礼，他留着的胡子让萧鹏瞬间想到了关二爷------他也被晒成了个大红脸。而他的脱帽礼让萧鹏很是尴尬，不知道如何回礼。“自我介绍一下，我叫尼尔-雷明顿，这是我的老婆阿娜斯和女儿芭芭拉。你也看到了，我这里遭遇到了大麻烦。”
萧鹏笑道：“我叫萧鹏，这是艾米莉亚和阿蕾西，有什么我能帮忙的么？”
尼尔道：“先生，是这样的，你也看到了，我们的马车车轮碎掉了，已经无法前进了。我们现在已经无法回家了，所以你能不能帮我们一个忙？”
萧鹏问道：“怎么？你们要搭便车么？没问题的。”
尼尔脸上一僵，随即微笑道：“萧先生，恐怕你不了解我们阿米绪人，我们是不乘坐汽车的。”
萧鹏一听，也有点尴尬：“那个，你们说有什么我能做的吧。”
尼尔道：“在温斯洛镇附近，有一个阿米绪社区，你能帮我们去通知一下我们的同伴，让他们来接一下我们吗？其实我也可以骑马回去找人帮忙的，可是毕竟我的老婆孩子都在这里，我可是不放心的。”难怪这里能见到阿米绪人，原来附近有个阿米绪社区。
艾米莉亚悄声解释道：“阿米绪人与世无争，可是不代表别人不伤害他们，曾经在兰开斯特的一个阿米绪学校，一名卡车司机闯入教师，绑架了十名女孩，对着她们的头颅开枪，随后枪手开枪自杀，而凶手并不是阿米绪人。只是因为对上帝充满愤怒，就对着阿米绪人发泄。而阿米绪人却宽容了枪手，在枪手葬礼上，除了家人外，大部分参加葬礼的都是阿米绪人，去安慰枪手的家人。不过因为他们的善良，所以经常有不法之徒盯上他们。现在有些对阿米绪人有厌恶情绪的人会在夜晚当阿米绪人的马车经过时，从路边向他们投掷石块袭击他们。”
萧鹏看了看天空：“尼尔，恐怕我们到了阿米绪社区，再等你的同伴来接你们时，恐怕也要半夜了吧？”
这里距离温斯洛，至少还有五十公里，等到小马车跑过来，黄花菜都凉了。
尼尔叹口气：“萧，你说的这些我都知道，可是我们也没有别的办法，你也看到了，右边的两个车轮子都碎了。”
萧鹏下去一看，果然，右边马车车轮不知道为何发生了断裂，已经无法前行了。萧鹏托腮考虑了半天，又拍了拍尼尔的马车车厢，问尼尔道：“尼尔，如果我能搞定你的车轮，但是你的马车车厢我要拆掉一些木板，你觉得可以么？”
尼尔一愣：“萧，我们这里没有工具的，连钉子都没有，怎么修这个车轮？”
萧鹏笑了：“尼尔，这个事情还是难不... -->>
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