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大米，倒是有些惊讶。
花椒就重重点头，又把事情经过叽叽咕咕的告诉给他听。
饶是秦连熊心里头存着事儿，听到这样的事体，这心里总是安慰舒心的。
虽然他们在建这座水碓磨坊之前从来没有想过要使用的大伙儿回报些甚的，可正是从未想过，大伙儿能有这番心意，在他看来，才尤为珍贵。
回头看了眼磨坊那边，有生面孔瞧见他了，因着一屋子的扬尘，两手又空不下来，不便打招呼，就朝他点头示意笑了笑。
秦连熊抱了抱拳，摸了摸花椒的丫角，牵了小丫头预备往家去。
花椒却没有挪步，指着那簸箕仰头问秦连熊：“二伯，我们把这些收起来，送给保婴堂好不好？”
“好啊！”秦连熊就笑着点了点头。
倒是不曾意外。
花椒也跟着一颔首，又同秦连熊道：“二伯，你很高兴吧，我们也很高兴。做了让大家高兴的事儿，我们也会高兴的，对不对？”
花椒瞪圆了眼睛看着秦连熊。
秦连熊笑着一点头：“椒椒说的对。”
并没有放在心上。
花椒也不气馁，车轱辘的话儿来回说。
花椒听说过秦连熊的观点，虽然听起来有些离经叛道，可花椒却是基本认同的。
正如秦连熊所说，也正是他如今存疑的，世人的慈善观念，不知道何时已经从有同情心的人之间的互助行为，变成了如今以追求佛报为前提的利己行为。
因果理论被演绎成了功效主义，好好的经文生生给读“歪”了。
不过花椒也能理解，她也敬畏因果，有时候不借助这些，或许真的不能让人伸出援助之手。
只拿因果作为工具，成效虽然显著，可隐患却也不少。花椒在想，若是有人等不到三生因果只看现世报，结果许愿之后不应验的次数多了，做善事的积极性是否会有所下降。
而花椒更不能理解的，其实是另一种强调无私奉献方为慈善的空洞说教。
每一个人在红尘中打滚，有父母、兄弟、子女为家庭纽带，要去生存过日子，还要为官逐利，在她看来，是根本不可能做到完全无私的。既然如此，又何必妄谈“灭欲无私”呢！
所以花椒同秦老爹一样，并不认为善就要无私，利与别人的行为与思想难道就不是善了吗？
但如果我们换一种方式，强调回馈社会，担当社会责任，扶持社会公正。表面上强调的是行善者个人对社会的责任感，可实质其实也是行善者自我的满足感和被社会普遍尊重的成就感。
能让世人从互助中得到长久稳定的快乐，或许才是慈善能够进行下去的关键。
因此在花椒看来，秦连熊若是想要保婴堂能够长久的运营下去，怎么从那些个富商巨贾荷包里掏出银子来，或许并不是关键。
至于秦连熊期望的移风易俗，或许也得从这上头来入手。
不过这只是花椒的一点浅显的见识罢了，现在如何能叫秦连熊参考自己的观点，才是花椒面临的最大问题。(未完待续。)