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尽管人与天有个体差异，但总趋势是一致的。通过气功的习练，可以使个体差异在气功态下逐渐消失，与宇宙真气相通相融。天人合一律是人类社会运行、发展、变化应遵循的规律。
尽未来际天公：别称中成极反律天公，拥有中成极反律神格，司掌中成极反律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙中成极反律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有中成极反律，是无限个全能宇宙所有中成极反律的根源和主人。
尽未来际天公人格化的形象为人族青种人美男子，头戴青金冠，身穿青色长袍，掌混沌至宝——中成极反律神杖。
中成极反律：由阴阳根本律可知，处于同一共同体内的阴阳，经过调谐后，可以处于平衡状态，阴阳之间是可以转换的，但是这种转换是以地点、时间、条件为转移的。所谓阴阳平衡即是“中成”，阴阳转换即是“极反”。
由于阴阳运行的总趋势就是阴阳平衡，于是“中”就成了追求的目标。以中为度才能“成”，是谓“中成”。当事物未经调谐，发展至终极时，同样会自然地进行转换，达到平衡态，这就是极反。
幻现住世天公：别称因果循环律天公，拥有因果循环律神格，司掌因果循环律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙因果循环律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有因果循环律，是无限个全能宇宙所有因果循环律的根源和主人。
幻现住世天公人格化的形象为人族黄种人美男子，头戴黄金冠，身穿黄色长袍，掌混沌至宝——因果循环律神杖。
因果循环律：因果是禅释之家认识事物处理问题的重要方法，也是现代哲学必须涉及的辩证法的重要范畴。因果为哲学体系中的十大规律之一，居于举足轻重的位置。根据因果律，万事万物都不会孤立地产生，在其产生后也不会成为孤立的事件而无后影响。
所有的事物，有因必有果，有果必有因，后事之果乃在于前事之因。此因有此果，此果又为彼事之因，而达于彼事之果。如此循环不已，以至无穷。因果律不仅在社会领域可广为运用，在人生领域也同样大有用武之地。因果律无时无刻无处不存在，时时刻刻处处都在起作用。
胜妙大愿天公：别称大道自然律天公，拥有大道自然律神格，司掌大道自然律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙大道自然律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有大道自然律，是无限个全能宇宙所有大道自然律的根源和主人。
胜妙大愿天公人格化的形象为人族青种人美男子，头戴青金冠，身穿青色长袍，掌混沌至宝——大道自然律神杖。
大道自然律：道乃是宇宙万事万物运行、发展、变化的总规律，是不以人的意志为转移的。宇宙间万事万物均受大道自然律支配，事物在其诞生之始，其最终的运行结果便通过超前信号显现出来，且事物在其每一发展阶段，都会相应地出现超前信号。
而超前信号的出现，正是事物顺应大道自然律运行的结果。这一点，已在自然科学领域内的实验反复证明。大道自然律还告诉人们：事物受大道自然律支配，在其运行之趋势上不可更改，然而，在小范围内仍然可以加以调整。
因此，不违背客观规律，顺应和掌握客观规律的前提下，对事物进行小范围内的调整，就可以大大造福于人类。这正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：“道法自然”。这一规律，正是它直接承继老子的精髓，加以挖掘、深化而掌握的。
觉亦不立天公：别称宇宙自控调谐律天公，拥有宇宙自控调谐律神格，司掌宇宙自控调谐律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙的宇宙自控调谐律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有宇宙自控调谐律，是无限个全能宇宙所有宇宙自控调谐律的根源和主人。
觉亦不立天公人格化的形象为人族橙种人美男子，头戴橙金冠，身穿橙色长袍，掌混沌至宝——宇宙自控调谐律神杖。
宇宙自控调谐律：我们认为：万事万物间均有内在联系，均在自我地进行调整，以达到平衡态。从客观而言，由于宇宙总在自控调谐，即使不掌握此规律，也可以达到平衡态。
然而，换一角度看，自控调谐并不等于消极等待，若能掌握运行总趋势，有意识地运用规律，进行局部调整，则必将受益无量。而且，人体作为宇宙的一部分，作为一个精密复杂的小宇宙，也受自控调谐律的支配，具备人体自控调谐功能。如能真正掌握这一规律，那么，对于人类，尤其是对于治疗疾病，是大有裨益的。
一闻千悟天公：别称质量互变律天公，拥有质量互变律神格，司掌质量互变律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙质量互变律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有质量互变律，是无限个全能宇宙所有质量互变律的根源和主人。
一闻千悟天公人格化的形象为人族红种人美男子，头戴红金冠，身穿红色长袍，掌混沌至宝——质量互变律神杖。
质量互变律：这一规律吸收了哲学的精华，而且与唯物辩证法所阐述的内容大体一致。所有事物，都有一个由量变到质变的积累，只有量的积累达到一定限度时，质变才会发生。
量变是质变的前提，质变是量变的结果。质量互变律具有广泛的用途，在练功方面，当本人量级不够、慧根不行而又想出功能时，通过练功由量变达到质变是唯一的选择。
本源不穷天公：别称蛹动螺旋律天公，拥有蛹动螺旋律神格，司掌蛹动螺旋律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙蛹动螺旋律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有蛹动螺旋律，是无限个全能宇宙所有蛹动螺旋律的根源和主人。
本源不穷天公人格化的形象为人族黄种人美男子，头戴黄金冠，身穿黄色长袍，掌混沌至宝——蛹动螺旋律神杖。
蛹动螺旋律：所谓蛹动，是指事物运行的轨迹是蛹动式。事物在阳极时必然要生阴，而至阴极时再生阳，如此循环往复不已，这一事物运行的轨迹就是蛹动曲线。
蛹动并非一定是前行的，也有蛹动后退的。至于何时进、何时退，则全然取决于当事人是否理解这一规律，并有意识地自觉地运用这一规律。历史上的功成身退者便是阳极时自觉地运用这一规律的例证。
所谓螺旋，是指任何事物的发展都不是简单的离心运动，而是呈螺旋式曲线的。螺旋曲线未必都是上升的，也有螺旋式下降的。当事人如能有意识地运用这一规律，则会促使事物向上升的轨迹上运行，否则，不了解这一规律甚至抵触、冲撞它，就会导致螺旋式下降。
必须注意的是，蛹动前进、螺旋上升与蛹动后退、螺旋下降的临界点在于本身是吸收、开放、发展的还是封闭、保守、凝滞的。
同于真际天公：别称位序规律天公，拥有位序规律神格，司掌位序规律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙位序规律总和的具象化。可以任意的创造和操纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有位序规律，是无限个全能宇宙所有位序规律的根源和主人。
同于真际天公人格化的形象为人族青种人美男子，头戴青金冠，身穿青色长袍，掌混沌至宝——位序规律神杖。
位序规律：这是从阴阳根本律导引出的又一重要规律。宇宙万事万物的运动、变化、发展处于有度、上下清楚、层次分明、名位有序时，就和谐；而阴阳运动失度、上下错位、层次不清、名位紊乱时，就动荡、混乱。
人类社会的发展，动荡、混乱、失序，是一类状态；稳定、和谐、有序，是又一类状态。和谐社会既是充满活力的社会，更是安定有序的社会。“五脏平和修心德，万事平和修公德，宇宙平和修道德”。
对于一个组织的运作，用正统的眼光看，领导层应该有搞生活的、保卫的、文秘的，所有事情都应该有一定顺序，上下分明，下对上应该负责什么，上对下应该注意什么，都应该正规化。如果是创业初期，可以同吃同住，但是进入正常运作时，从管理的角度上，就应该逐步调整，有些职业要求就要高高在上，和其他人保持一定距离，那才便于工作。
守成阶段应该全部划分开来，层次分明，名位有序。对于练功也是同理，健康的人生物磁排列有序，经络顺畅；生病的人，生物磁场杂乱无章，经络也变得不通畅。自由基关系到人体很多种疾病，是造成生物磁场混乱的重要原因，如果人体系统充斥着自由基，那健康就会亮起红灯。如果一个组织里面出现“自由基”的人，位序紊乱将给这个组织造成重大损失。
所以说，存在差异与区别的事物，其分配、待遇、权力等级及其理论与制度，必须符合宇宙的位序规律，就象打开大地能量整体作用的频道开关一样，使整个自然、社会、生命纳入“道”的作用，从而进入合理、有序的调整之中。
不久后，起源全能宇宙国长老会十大会长宇宙十大规律天公宣布退出起源全能宇宙国，加入天国，被天国天帝姬昊天册封为天国十位大公爵、天国三千天公之首的十大护国天公，宇宙十大规律天公叛出起源全能宇宙国，正式加入天国，这一则消息很快传开，引起巨大的轰动，震惊整个至高总宇宙。