第九百八十七章 念经与R&；amp；amp；amp；amp；B (1/2)
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见众人被《辣妹子》这首山歌惊艳，帕瓦罗蒂第一反应，就是开始怀疑这歌根本不是华夏传统音乐。
苏怀知道帕瓦罗蒂不服气，面对质疑，从容解释道：
“这种山歌的演唱技法，并没有什么稀奇的，主要是来自于用气，用气控制真假音融合，唐代的《乐府杂录》，就有最早说华夏古人演唱技法：‘善歌者，必先调其气.既得其术，即可致遏云响谷之妙也.’……”
帕瓦罗蒂却是追问道：“这用气，我们各国歌手都知道，但是刚才那位女歌手一直在一个很高音韵上，却没有给人‘扁’‘干’‘紧’的感觉，反而给人一种声振林木，响遏行云的感觉……这令人诧异……”
说着帕瓦罗蒂望着苏怀，死死地盯着他道：
“众所周知，汉字发音非常死板，太过顿挫，不像是古欧洲语一般连贯，所以对演唱者来说非常难以驾驭，可刚才那位女歌手似乎用了一种极为特别的方法，明明是同样几个汉字，同样的音区，却展现了千变万化的音色变化……这似乎不是华夏人传统发声方式吧？听说苏先生民间资料中记载有很多国家的资料是吗？”
全场顿时是一片哗然，难道宋英祖的唱法，不是华夏传统？而是苏怀偷其他国家的技艺？
想到苏怀还修复了《死海古卷》的圣经内容，观众们也不禁暗想，莫非这唱法也是其他国家的？
苏怀听着却是满脸鄙夷道：
“帕老师，既不懂音乐历史，就不要说出来令人发笑了。”
“你说什么？“帕瓦罗蒂怒道，苏怀这个外行人竟说他不懂音乐史！？真是荒唐！
苏怀缓缓展开折扇道：“华夏传统山歌唱法发音之所以独特，是华夏汉字其实最早的发音并非是罗马音，而是借鉴了梵文十四字幕的贯一切法，魏朝李登《声类》，陆法言的《切韵》诞生之后。华夏汉字，才有‘声’‘韵’的概念，其中以‘宫商角微羽五声’为声，‘开齐撮合’为四韵……”
说着苏怀望着帕瓦罗蒂道：“帕老师知道R&b这种风格吧？”
帕瓦罗蒂气得没说话，他当然知道！
苏怀笑了出来：“华夏传统民歌的诞生，其实和黑人歌手创造R&b类似，因为古人民间文化水平不高，所有民歌用字都很简单，无法通过字音而创作出旋律的变化，只能在‘韵’在下功夫，于是就有重韵不重音的山歌唱法……”
现场歌手听着都是大为惊讶，苏怀竟然把华夏山歌的发声方式和R&b类比，真是闻所未闻，但是仔细一想，却有异曲同工之秒。
黑人歌手很多R&b，大量就是用“贝比”这个词，不断反复就能唱出不同的韵味来……不过与R&b不同的在于，山歌的音韵极高，要驾驭如此灵巧，难度更是大上百倍不止。
“这只是苏先生你空口白话说的罢了。”猫王在旁边出声质疑道：“你有什么证据？”
苏怀见猫王也冒出来了，却是早有准备问道：
“猫王先生，你也一直在好奇，为什么我们的女... -->>
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