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炼的则为纯白色。藏民族饮茶时讲究长幼、主客之序。客人饮茶不能太急太快，一般以三碗为最吉利。
这也是许阳特别想见识一下的东西，他对茶还是很喜欢的，他想见识一下这世界上所有的茶种，和泡制茶的方法，当然这只是一种奢望！
藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入xī'cáng的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。虽然藏传佛教中并没有小乘佛教传承，但是说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，仍有很深远的影响。
佛教大规模地传入xī'cáng应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。佛教从两个方向传入，汉地和印度。当时的xī'cáng松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。
其实可以说现在的xī'cáng真正掌权的就是他们，当然了，许阳并没有更多的想法，xī'cáng现在有最少百分之六十左右的人都是藏教徒！
许阳可是为了这次的xī'cáng之行好好的学习了一下。藏传佛教教义特征为：大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。显宗说一切有部、经部、唯识、中观四宗中以中观为最发达。龙树一系的论典以“正理聚六论”为中心，经过宗喀巴的倡导，中观应成派月称所著的《入中论》最受推崇，成为中观论著的代表作。《现观庄严论》与《入中论》两书汉文未译，而龙树的《大智度论》藏文未译，因而成为藏传与汉传佛学之一重要区别。xī'cáng密教一般分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部等四部，而各宗派多以无上瑜伽部的各种教授为主要修行法门。
许阳对于藏教的教义可以说还是认可的。许阳这边一切都准备就绪了，但是上面那些人居然还没有动静，这就是官僚主义害死人的道理，这多好几天了，也不知道这些人在讨论什么东西？不会是等着自己离开吧。这些人难道都是铁公鸡的，一毛都不想拔，要是那样的话，许阳绝对会以私人的名义把东西捐上去，纯私人的！
私人的和国家的那是不一样的，小孩子都知道！许阳很沉住气，我就是不打电话给你们，所以两方人就这么耗着，许阳每天吃吃喝喝，没事的时候就去潘家园，最近他发现这里好像出现了不少的好东西，天宝轩现在可是潘家园的“名店”！
确是如此，这里的精品太多了，虽然有些贵，不过人家真，目前来说，很少有人在这里捡漏，或者说从许阳接手到现在一漏都未出。
难得的就是许阳去了几次自己的玉石店，张老板在看到许阳的时候说道：“唉呀，您老还活着呢，我还以为您这是驾车西去了呢！”
对于这位老大哥的鄙视，许阳还是深深的接受了，接下来许阳做了自我检讨，后来才知道张老板这么大的怨气，就是因为今年的两次公盘许阳没有去，这位老大哥赔了。许阳保证等下半年有机会一定去一次。
终于上面的电话还是打来了。电话不是刘老打来的，一位叫秦什么的人打来的，只是通知许阳什么时候可以出发，其它的一概没说，当然了在电话里把许阳一顿捧，就是不说给什么好处，自顾自的说完就把电话挂了。
有点意思，这些人看来是真的想吃白食，既然这样，许阳打了一个电话给刘老：“刘老，看来你们是想吃白食了，没问题，那么我也没话说，当然我现在改主意了，这件东西确实是一件神品，但是在我手里好像真的有些不好，我决定了，毁掉他。哦！我会带话给藏教人的，就说是你们这些人逼我这么做的，其实我挺想看看你们最后能闹成什么样，这样的大片看起来一定爽！”
刘老那叫一个气啊，上面的人是怎么办事的，他不信一号会什么也不给许阳。因为一号和他一样了解许阳，这个小家伙就是顺毛驴，你得顺着缕毛！ps：支持作者，就是支持/址帮助作者多多宣传，求书、找书就上·