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满天的星星不停的眨着眼睛，映着那么残月也渐渐的暗淡了起来，远远的那个女子凄厉的歌声还在夜空里倒出的回荡，冷风渐渐的起来，卷起了满地的尘土！在这空寂的天空之下，似乎是少了什么东西似的！
九看着薛礼，认真的道：“你现在好好的感受一下你现在周围的情况，你难道没有发现什么奇怪的地方吗？这个世界现在变得十分的奇怪！”
薛礼仔细的想了想，抬起头来又一次自信的想了想，突然十分吃惊的道：“我的周围怎么会没有了人，怎么能一个人都没有，这里到底是发生了什么事？难道这个世界已经灭亡了，可是这半空中回荡的那凄厉的女子歌声又是谁唱的，这里面到底是发生了什么！我们难道已经都失败了吗？这里面到底还有些什么奇怪的东西呢？”
九看着薛礼，看着他脸上所显现的吃惊的颜色，笑着道：“这就是这个世界的本象，你所看到的所听到的，可能只是你的一个梦而已！现在我就带你去看看，你们在那天夜里到底做了什么事，看见了什么东西！”罢，九渐渐变成了一摸淡淡的白色的光影，将薛礼一的包裹！薛礼的身影也渐渐的淡化了起来，慢慢的消失不见了！
薛礼看着自己的身影渐渐的消失，感受着自己周边所慢慢出现的景物，脸色的神色变得越来越凝重！可是他在这个世界上，可能已经变成了一片空灵，没有什么人可以感受到他的存在！“这可能就是那些大能们魂游世界的情况吧！”薛礼想着，看着，脸上的表情变得越来越精彩！
九带着薛礼魂游到了玄武门，看着已经变成了废墟的玄武门，看着里面的不计其数姿势各异表情狰狞的尸体，不由的轻轻的叹了一口气！薛礼在尸体里看见了似乎还在大笑的程咬金！他的一只手似乎好像还在捋着胡子，另一只手中似乎还握着一块石头！那快石头很圆很亮很干净！薛礼的三个姐夫的尸体则是静静地躺在玄武门外的地面上，他们的身体上计划看不见什么伤口，只是在他们的七窍的周围都隐隐有血丝渗出，这一是受了什么巨大的震动照成的！
“可是自己的的三姐夫不是刚刚死在自己的怀里的吗，这里又怎么会出现一具尸体？如果自己刚刚看见的情况是假的，那么这里的必然是真的，可是这真真假假的又有哪一个人可以真正的知道呢！”
听到了薛礼心中的感觉，九慢慢的道：“这里的尸体都是真的，所有的一切也都是真的！他们这些人在知道了事情的真相之后，都欣然赴死！他们死的时候，都很高兴，因为他们这次是为了自己而死的！死得其所！至于你的三姐夫尉迟恭，本来他是很有机会逃过这次劫难的，他本来已经离开了玄武门，可是他这个人太重义气，最后竟然在听到爆炸声后，又跑了回来，所以最后也被爆炸后，炸药里面的毒气给毒死！你看他的身上没有一的伤口，可是脸上还带着笑容，这是中了毒药＇含笑半步癫＇的结果！”
薛礼问道：“怎么还会有炸药，这些炸药有是谁布置的，我们留在这里的人马也都是当世的精英，怎么能这么一下子就全都死光了！”
九指着一具已经是残缺不全的尸体道：“就是他做的，他的名字叫做秦懋功！你根李火他们几个竟然在知道了他的名字后，居然没有第一时间将他杀死，反而将他收为徒弟！你们的胆子可真是大！你们也不想想你们有可以收复他的方法吗？他在你们那里，反而同李火学到了火药的制作方法，于是他在这里把李火已经准备了十年的火药库存全都埋到地下，埋到了这玄武门的下面！只是最后他没有预料到这火药爆炸的危害性，和李火在这火药里加的毒药的威力，最后也死在了这里！你看看这个家伙的身上还穿着一层金丝宝甲，这可真是个坏东西！对于这种阴人，你们的处置办法都太简单了！你们总是以为你们来自那千年之后，可是你吗们也都不好好想想，这些家伙在千年之前，仅仅依靠自己，就在那历史的长河中创出这么大的名头，如果在加上你们这千年智慧的结晶知识的帮助，他们一定会一飞冲天的！这可正是＇有之所始，以无为本。将欲全有，必反於无也。＇”
薛礼道：“废话，你现在道这么好，可在当时为什么不！马后炮！切！”
九笑着道：“南无阿弥陀佛！施主言重了！我当时是不能！”
薛礼道：“你对我三姐夫的死亡的解释，我很不满意，你是不是有在里面到了什么鬼！”
九道：“施主果然聪慧，我这里面确实是还藏着另外的一个故事！”
薛礼着急的道：“快讲！”
九嘴里念叨：““若我住者，即是常法，不离于苦；若无我者，修行净行，无所利益。若言诸法皆无有我，是即断见；若言我住，即是常见。若言一切行无常者，即是断见；诸行常者，复是常见。若言苦者，即是断见；若言乐者，复是常见。修一切法常者，堕于断见；修一切法断者，堕于常见。如步屈虫，要因前脚得移后足；修常、断者亦复如是，要因断、常。以是义故，修余法苦者皆名不善，修余法乐者则名为善。修余法无我者，是诸烦恼分。修余法常者，是则名曰如来秘藏，所谓涅槃无有窟宅。修余无常法者，即是财物。修余常法者，谓佛、法、僧及正解脱。当知如是佛法中道，远离二边而真法。凡夫愚人于中无疑，如羸病人服食酥已，气力轻便。有无之法，体性不定。譬如四大，其性不同，各相违反，良医善知，随其偏发而消息之。善男子，如来亦尔，于诸众生犹如良医，知诸烦恼体相差别而为除断，开示如来秘密之藏，清净佛性常住不变。若言有者，智不应染。若言无者，即是妄语。若言有者，不应默然，亦复不应戏论诤讼，但求了知诸法真性。凡夫之人戏论诤讼，不解如来微密藏故。若于苦，愚人便谓身是无常一切苦，复不能知身有乐性。若无常者，凡夫之人计一切身皆是无常，譬如瓦坏；有智之人应当分别，不应尽言一切无常。何以故？我身即有佛性种子。若无我，凡夫当谓一切佛法悉无有我；智者应当分别无我假名不实，如是知已，不应生疑。若言如来秘藏空寂，凡夫闻之生断灭见；有智之人应当分别... -->>
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