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，一方面是为他们做法事，另一方面是安置他们涅槃时留下的舍利。”地藏道。
“做法事你这个冥界的老大不得亲自去主持？”卓越惊奇地道。
“他们都已成佛，脱离了轮回之道，已经用不到我来主持法事了。”地藏菩萨沉声道。
文殊菩萨一解释卓越才清楚怎么回事，原来是诸佛、菩萨对迦叶波五人大加尊崇，尊他们为过去五佛，此时正在声势浩荡地安置他们涅槃后留下的舍利子。卓越和武什卡特也颇为敬重这五个以生命为代价争取时间的人，于是跟着诸佛徒一起向他们的舍利子做礼拜。
五人的舍利子安置好之后又是一场盛大的欢迎仪式，欢迎因陀罗、密多罗以及多罗吒、毗沙门等人加入佛国，密多罗更是剃度为僧，被如来赐了一个卓越想破脑袋都想不到的法号：弥勒。
因陀罗留恋红尘，不愿入佛出家，只愿行佛陀护法事，所以居住在佛陀建立的圣境须弥山第三十三天忉利天上，从此就有了另一个名字——释提桓因陀罗，意为天界诸神的主宰者。
释提桓因陀罗这个名字卓越不清楚，不过还有一个他早已耳熟能详的简称——帝释天。只是有弥勒佛打底，卓越对他是一点都不惊讶了，心说你现在把梵天、毗湿奴和湿婆抓来给你们当护法我都信。
不久轮到毗沙门四人出场，卓越看得暗笑，因为这四个家伙他前世在南天门都见过。果然四人被封四大天王，住在须弥圣境第一天上。
其中多罗吒被封为东方持国天王，领乾达婆、紧那罗众，护持须弥山的东胜神洲；毗琉璃为南方增长天王，领毕舍遮和诸鬼众，护持南瞻部洲；毗留博叉为西方广目天王，领纳迦众，护持西牛贺洲；毗沙门为北方多闻天王，领夜叉、罗刹及毕舍遮众，护持北俱卢洲。
其中多闻天王为四大天王之首，领圣境所有八部众和佛之敌人战斗。卓越刚带来的散脂修摩曾被如来赐为散脂大将，现在也归了多闻天王管，为他手下的夜叉八将之一。
“三位菩萨，你们这天那天的都把我搞糊涂了。这须弥山到底分了多少层，一共有多少天王？”武什卡特挠头道。
“打算的是二十诸天，不过南方那些还没归位，所以暂时就不跟你们透露了。”文殊菩萨笑道。
“好家伙，现在就把梵天、毗湿奴给算上了，他们未来还不知道会怎么争斗。”卓越也为这些家伙的野心所折服，因为很明显现在佛国的力量相对南方诸神要弱不少。
其实卓越想的一点没错，后来佛国的确和南方以三相神为首的诸神斗了个不亦乐乎，不过三相神最后慢慢占据上风，几乎全占印度之土，佛国若非开辟东方第二道场，有东方诸神支援，可能连最后的一点根据地都保不住了。
战况激烈又相持不下，两方就想着法儿恶心对手，佛众把南方梵道贬斥为邪魔外道，把三相神及其家人都附会为自己的护法神，比如梵天为四面佛大梵天，湿婆为大自在天，毗湿奴为遍入天，梵天之妻辩才天女为辩才天，毗湿奴之妻吉祥天女为功德天，湿婆之子战神鸠摩罗改变形象成为韦驮天，象头神犍尼萨为大圣欢喜天。
反正南方诸神要么是不值一提的邪魔外道，要么是被诸佛、菩萨降服成为护法神。
南方诸神干得更绝，直接说世尊如来是毗湿奴特意分出的一个分身，目的就是引领那些心怀叵测的人修习邪魔外道，最终走向堕落的不归路。