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的税制，向现代税制的方向发展。
云逍微闭着眼睛，陷入沉思之中。
税制关乎国家的财税，乃至江山社稷的稳定发展。
此时的每一句话，都将关乎大明将来的国运，不得不慎重。
众人也都知道兹事体大，全都凝神屏息，不敢惊扰到云逍。
许久，云逍考虑成熟，这才缓缓开口：
“税制革新，务必把握两个基本原则。”
“其一，每个大明的人民，应该按照他在国家保护之下获得的收入，缴纳其一部分给国家，以支持国家。”
接着云逍一番详细解释。
这里说的是人民，而不是子民。
是平等的人，而不是而隶属于帝王、官府的‘编户齐民’，更不是任由宰割的奴仆。
每一个纳税者，不管是官绅、商人，还是平头百姓，法律上是平等。
王朝兴也好，亡也罢，为什么苦的都是百姓？
这是因为，古往今来华.夏有一件最不公道的罪恶。
华.夏整个政府体系的所有负担，无论是朝廷或地方，全都负担在那绝大多数的贫苦农民的肩背上。
而有资产的官绅、士人、富商等阶层，差不多没有纳税的负担。
越有钱，越可以不纳税。
越没钱，纳税越重。
这是绝大的不公平！
这样的国家，时时刻刻都可以崩溃。
当然了。
仅凭这样一个提法，根本不可能改变现状。
可至少有了一个开端，对吧？
李标等官员不大理解。
不就是一个称谓吗？
顾炎武、黄宗羲却知道，这其中的重大意义。
这个原则的潜台词，就是否定了‘以天下奉一人’啊！
只要朝廷有了这样的提法，也就有了理论的依据，从中做出无数为民争利的文章……这里所说的民，是真正的小民，不是东林党人所说的士绅、富商。
云逍接着说道：“第二个原则，每个人向国家缴纳的税额，是一定的，但不是专断的。”
什么意思？
封建王朝的编户民所缴纳的税，不一定是纳税的一部分。
可能是一家人收入的多半，甚至是全部。
更有甚者，全部的收入都难以缴纳赋税，只能卖儿鬻女，老人‘痛哭流涕盼早死’来免除人头税。
并且王朝的税制，按照丁田（主要是田）所派征的物料，税额虽原有规定，但可随时改变，也可随时增加。
这就是为什么道君皇帝可以‘一切取财法行之已尽’，万历败家子可以随意派出矿监税使，肆意横征暴敛的原因。
一定的、非专断的原则，就是要杜绝税制的随意性，以及恶税的产生。
李标击掌赞道：“以此两大原则制定税制，小民得救矣！”
“历朝历代，朝廷制定税制之初，初衷无一不是为了减轻百姓负担，可到了最后，却全都变成了害民的恶政，下官始终不明白其中是什么缘故。”
“云真人这么一说，下官才恍然大悟，原来是根子上出了问题。根不正，万丈高楼也会崩解啊！”
“日后朝廷出台政令、律法，若是皆遵循这两大原则，可解万民累世之苦！”
“云真人可谓是‘一念救苍生’！”
毕自严一声长叹，满脸敬服之色。