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他们心灵之窗,让生蛮生民感受到圣学的伟大,让生蛮之族,成为我们圣学之圣徒?
不管我们往前走,是不是走通这条路。都是心怀圣学,学以致用,都是对圣学最高的崇敬,用我们微小的光和热,交托于圣学的发展。
如果从后世几百年、千年看如今我们的所作,在我们给生蛮蒙童开蒙、开智,让他们越来越多的孩子,接触到圣学、接受圣学,自觉地按照圣学去约束自己,感染他们身边的人。那么,几十年后或更久远的岁月,生蛮会有什么变迁?
不难想来,生蛮一族,从最初是几个、十几个、百十个,一直到几百、几千,上万的人都认同圣学,心向圣学。对于我们而言,一开始肯定不会被外人理解,外人会排斥我们、会嘲笑我们、会找到我们家里来喝骂,甚至可能会拦阻路出手打人,以为他们才是清醒者。
可对我们而言,这是在做什么?将圣学推向生蛮,那是将圣学之光辉,普照到生蛮,是一生之壮举!也将是圣学发展历史的一大跨步。
各位师兄,我心里是这样想,不知诸位是不是认同我的想法。我想,各位饱读圣学,对孔圣所言:有教无类这句话的理解。对于生蛮一族,我们为什么不能用圣学开启他们的民智?
这是一件影响圣学发展历史的大事,我一个人肯定做不好,才请周夫子邀约一众志同道合的勇士、睿智之士,能够将自身的荣辱完全交托于圣学发展的大事业中。诸位师兄,我相信你们有决心、也有这能力,我想,只要我们齐心协力,一定会做出这件事,会在历史上留下各位的名字!”
杨继业语气坚决,那是确实信自己所说的事情。这也是有后世的经验所支持,五个老秀才,本身是科考的失败者,这时候,确实有一种浑身给打足气的充血感。
周夫子不等五个人表态,说,“各位,继业这是一心要将圣学发扬光大,是一件大好事。另外,县尊也支持在生蛮开学堂,会向朝堂建言,准许生蛮参与科考,恩泽生蛮一族。”
周夫子这些话不多,但透露的信息却不少。即使到生蛮为学堂授课,不能被荆蛮楚地其他书生所接受,可有县里官府支持,那他们所遇到的困难就会少很多。
“杨咏石年少志高,我等虽老朽,但残躯犹在。对圣学之向往,那是骨血牵连,不可更易。如今有为圣学而献力之机,我等不敢居后,必然全力以赴,做成这件大事……”一个人表达态度,其他几个人也是热血沸腾起来,纷纷表示,不会居后,扯人后腿。
杨继业见这局面,也笑起来,表示以后大家一同努力,这是一生之事业。
到具体该怎么做,杨继业这时候也还没与生蛮说好,至少办学堂的事情,已经在开始推动。
巫小陆到来,说酒楼的人过一会,会将做好的酒菜送过来。五个老秀才更是满意,杨继业这安排,确实深得人心。