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这种遗憾不可或缺的权证应适当,,,传记作者的个人回忆录应该追溯到这一时期和个人动画它。这将保证满足的知识和,大概,善良的音。这是很难看到,事实上,如何产生,霍桑给了我们,在福谷,几幅肖像,不应该在这个时候说非常温柔和同情。如果讽刺进入典故,它应该是最轻和温柔。当然,一个短暂的和不完善的这些事情的记录者,作家只是触摸他经过时,他已经不具有优势是当代的,只有一个可能的音。这些页面的编译器,虽然他的回忆日期从后期,有一个存储一定数量的有密切联系的人,因为霍桑不,随着时间,有趣的风潮。其感兴趣的东西坚持仍然对他们的香气的东西粘住了他们的服装;有关于他们的事情似乎说当他们年轻,热情,他们已经开始为道德的秘密,他们在一个精彩的游戏。他们通常的标记,这是真的我能想到的是,他们似乎很好地例外好。他们似乎不沾染世俗,不熟悉世俗的**和标准,并与各种形式的人类堕落的文明阶段高一些的蓬勃发展;倾向于简单的民主方式,没有伪装和做作,嫉妒,玩世不恭,功利。这个时代有三或四的发酵存在的评论家的缺点,但是,是可以被人忽视的兴趣有关联。它的口径,智力,乡土印花;它是一个没有结果的开始,一个没有中午黎明;而产生的,只有一个例外,没有伟大的天才。它产生了大量的写作,但是总是把霍桑之外,作为当代的但不是共享,只有一个作家的人对世界有兴趣的自己。情况总结了在令人钦佩和精致的爱默生。他表示,它包含,和大量的,毫无疑问,除了;他是一时的天才;他是超验主义的卓越。爱默生表示,之前所有的事情,像是极其自然的时刻和地点中,个人的价值和重要性,使大部分人的自我责任,靠个人的光和开展自己的性格。他表现出美丽的反讽在这些机构声称已经拨出真相,给它出精美的厚颜无耻,在比例的佳肴,在认购交换。他谈到了美和生命的尊严,和每个人出世是出世到整体,有兴趣在整个股份。他说:“这显然是由于今天是不说谎,”和许多其他的东西,它会在一个荒谬的光还容易。他坚持诚信和独立性和自发性,对作用在和谐与人的本质,不协调和妥协是为了更舒适。他敦促男人应该等待他的电话,他发现要做的事情,他真的相信这样做,而不是由世界舆论要求做简单的世界工作。“如果没有电话应该多年来,数百年来,然后我知道想要的宇宙是由我的禁欲信仰的认证。如果我不能工作,至少我不需要谎言。”的个人至上主义的他,他的创意,至于他自己的性格,品质独特,一定很有魅力的人生活在一个社会中反思,在想其他的娱乐,几乎一个社会。
在美国,在那些日子里,没有重要的事去看拯救森林和河流。