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管仲是帮助齐桓公奠定了春秋五霸地位的人。有一天，他和齐桓公坐在一起聊天。齐桓公问：商汤的地盘那么小，为什么最后能够兼并夏桀的天下？皇帝最喜欢读历史了，他们总喜欢从历史的兴衰中总结经验教训。管仲回答他说：夏桀这个人很残暴。冬天的时候，河上不架桥；夏天的时候，河里面也不放船，为什么这样呢？夏桀喜欢看着他的人民冬天在水里冻得瑟瑟发抖，夏天被水淹得喘不过气的样子；喜欢看着他的人民受罪。他觉得，人们在水里狼狈的样子很好笑。古代时，因为没有电视和电影，这些领导人也没有什么可玩儿的，就只能通过这种方式娱乐了。
夏桀除了喜欢看人们跳到水里的热闹之外，还喜欢另外一个游戏：他把老虎装在笼子里面，运到集市，然后，再把老虎放出来。人们看见老虎突然冲出来，就很害怕，慌不择路地逃跑。夏桀就在旁边看人们狼狈的样子。
据说，夏桀还喜欢玩儿酒池肉林。酒池跟游泳池一样，整个池里面都是各种国酒，就是那种很贵、很好的酒。肉林，就是把肉都堆在一起，像山一样。在老百姓都吃不饱饭的时候，他还弄这种酒池肉林，其荒谬程度可想而知。足可见，一个人在他的权力不受制衡的时候，为了追求刺激，他会干出多么过分的事情。
所以，一个国家领导人一旦以鱼肉百姓来寻乐的话，对于人民来说，是一种多么可怕的事情。尤其是在这个领导人不是开国元勋的情况下，他不知道打天下的艰难，江山是上一辈人给的。所以，他从小就骄奢淫逸惯了，对他来讲，一般的轻度刺激已经不好玩儿了。
然而，商汤却平抑了物价，囤积了粮食，使饥饿的人有饭吃，使寒冷的人有衣服穿。他贤名远播，天底下的人民都愿意接受他的统治，甚至在听说商汤要打夏桀时，夏国从士兵到人民都愿意归顺。士兵也是人，也是有妻儿的。我在前线打仗，结果我妻子告诉我说，她出门逛街时，突然被人放出老虎来追、来咬，你想想看，我怎么可能尽职尽责地为这个组织、这个国家、这个政权卖命呢？所以，夏桀就这样失了天下。
齐桓公又问：夏桀的骄奢淫逸，让商汤有了可乘之机。是什么原因让夏桀变成这个样子的呢？难道夏桀从小就是这样吗？其实不是的，我们之前提到的商汤的政策也好，策略也好，都是明的，算是阳谋。其实，商汤也玩儿了一些阴谋。
有一个叫女华的女孩子，丰乳肥臀，非常漂亮、性感。她是夏桀最喜欢的妃子。商汤花钱收买了她，让她陪夏桀享乐，让夏桀越发骄奢淫逸。商汤又收买了一个叫曲逆的人，这个人是夏桀非常信任的臣子，曲逆给夏桀出各种歪招，让夏桀寻找刺激，每天荒淫无度。就是这么两个人，你想想看，你最信任的两个人都被你的敌人收买了，天天让你倒行逆施，你怎么会不灭亡呢？
这个故事表明：第一，你要留意身边的人，尤其是你喜欢的人，他给你出主意，一定是为了你好，而且是为了人民好，不能光为了满足你个人享乐；第二，不要有过分追求快乐的心态，其实，一个领导人贪图享乐起来，真的是件很可怕的事，尤其是一些很变态的享乐。当然，现在因为有了电影，有各种虚拟的服务，可能会好一点点。
还有一个故事也很有意思。有一天，齐桓公要抚恤国内的死难者。当时，国家很艰难，四面受敌，而且虎狼栖息。每次战争之后，有很多死者的后代都需要抚恤。这些人以前都依靠家里面的壮劳力生活，现在壮劳力被拉去打仗，死了，这些人该怎么办？
管仲说：我们国家目前的状态其实很危险，贫富分化太严重，这边“路有冻死骨”，人民群众生活艰辛，那边有一些大财阀的后代，凭借上一辈人打下的江山，形成了各大家族，这些大家族都是“官二代”、“官三代”、“官五代”，有很多钱。他们利用政策优势、人才优势，利用各种不平等的机会去聚敛财富。这些财富聚集在他们手里，其实是一个危险的信号。穷人看见富人这么奢侈，一定会很气愤，而且百姓会认为，这种状况的出现，是国君管理得不好。
所以，管仲就给齐桓公出了个主意。他让齐桓公穿上白色的丧服，到各个地方官府，召集那些功臣世家以及各种“官二代”、“官五代”，说：现在我们国家也很不容易，饱受欺凌，你们这些人但凡家里面有闲钱、有粮食的，都不能自行处理，不能爱怎么浪费就怎么浪费，不能把那些粮食全部酿成酒，然后拿酒来泡脚。你有，也不允许你这么做。你必须以便宜的、公允的价格将粮食卖给我，然后，我拿去扶贫，给那些穷人。这样，贫富差距自然会缩小，而那些有钱人也不会饿死，过得也还不错。既然国君都这么说了，如果有人敢违抗的话，就满门抄斩。所以，大家也就把粮食卖给了国家，做到了权力和财富的转移。
一个国家要实现长治久安，最重要的事情就是要让财富得到某种程度的均衡。比如，巴菲特是全世界最有钱的人之一，他不想让他的孩子继承他所有的财富，所以他把他的钱全部捐出去，做公益事业。这还不算完，你知道他跟美国总统说什么吗？他说，应该给美国富人加税。这件事跟齐桓公去别人家里，说我要平价收购你们的粮食，在本质上是一样的。就是要让国家的财富从少部分富人的手里流到大部分穷人那里。
基尼系数就是用来描述贫富差距的比例的。当基尼系数高到一定程度时，国家就不会太平。什么叫“太平”？“平”，就是均衡，就是说左边要和右边一样。假设有钱人在天平的左边，穷人在天平的右边，如果两边重量存在太大差别的话，这个国家就不稳定了。所以，一定要把这些有钱人的钱，用各种方式疏导过来。
收税是一种方式，美国的遗产税就很高。你是个有钱人，你总得死吧，你死了之后，你的钱就得给儿女。但儿女拿到的钱，50%都要拿去充公。这个钱就会归政府，政府再发给穷人。这样，权力和财富就实现了转移，这是一种方法。第二种方法，就是一些财政倾斜政策。比如，国家要花钱补贴那些穷人，用很低的价格把房子卖给他们，或者是建一些保障用房等。不仅中国需要如此，你看新加坡，新加坡算是世界上管理得非常好的国家之一了，但这个国家70%以上的人民都住在政府盖的那种所谓的公屋里。这样，年轻人用很低的成本就可以生活，就有更多的可能去创业。
如果一个政府不能让穷人在最基本的生活所需方面得到平衡的话，总有一天，历史的洪流会让大家明白这个道理：太阳底下并无新鲜事。齐桓公和管仲当时就是这么做的。正是管仲的建议和决策，让齐国的财富在很长一段时间里得以均衡。因此，一个人如果有钱，但是他不拿出来跟大家分享，一定会引发灾难。
管仲这个人很有意思，因为以前是个商人，所以他总是能从货物流通、市场规律里面发现一些有效的国家政策。有一天，齐桓公说，皮干、筋角这些东西太贵了，加重了百姓的负担。市场上这些物资的价格都涨得很高，怎么办？管仲说：您先下令把桥修高，原来的土坡也都人为地填高。这样，人们运一件东西过去，必须要用大量的牛、马把货物拉到这个高坡上再下来。结果，大量的牛和马累死了，累死了以后，这些牛和马的筋角就被拿出来卖了，于是，这类商品的价格一下子就被平抑了。之后，人们就会发现，他们不需要再花很多钱去买这些东西，节省下来的钱可以用来买更多的粮食。价格是一个杠杆。
在古代，这个办法是管用的，我们今天再用这种方法，肯定是不对的。我们不是要学习这种具体的操作方法，而是要学习我们的税收政策，学习怎样利用价格杠杆。
其实，货币战争是未来国家之间战争的终极手段。《货币战争》这本书卖得很好，是宋鸿兵先生写的。他指出了原来帝国主义是怎样对全世界人民进行剥削的，主要是通过调节汇率、货币的发行量，以及利用彼此的差价、利率的差异来完成的。美联储每过一段时间都要调整美国的利率。它为什么这样做？它是通过调节货币的阀门来影响全世界的货币流向。
最近，日本人要降低日元的汇率，就是把日元人为地贬值20%。很多发达国家一致谴责，谴责完之后，也就默许了。这就意味着，如果中国和日本没有更多的税收政策的变化，以前你买一辆凌志车需要80万，现在你能凭空便宜16万。这样，日本的竞争力就会加强，日本的货物就会在全世界泛滥。
齐桓公和管仲就是用这种方法，慢慢地调节商品的价格的。但是我们要注意，他们在调节物价的同时，遵循了一个原则，就是让粮食的价格保持在一个较高的水准之上。我们知道，钱就像一碗水，会流向奢侈品，那么农产品价格就会降低。
农产品价格太低是很危险的，俗话说“谷贱伤农”，农产品价格一降低，人民就不愿去种粮食了。这时，一些年轻漂亮的农村女孩子，为了赚钱，就都跑到城里去了，做一些不靠谱的事情。然后，壮劳力也不在农村待着了，留在农村的要么是留守儿童，要么是孤寡老人。留守儿童天天玩儿电子游戏，玩得两眼通红，实际上这背后的道理是什么？就是“谷贱伤农”。管仲和齐桓公反复强调，要控制那些奢侈品、绢、字画、奇巧淫技的工艺品的价格，同时要保证农产品价格不能太低。为什么这样？因为农产品是国家的根基，人民群众没有钻石可以活，没有饭是要造反的。
最近，中央出台了一些很有效、很好的政策，就是大力鼓励资本流向农业领域，鼓励大家去经营家庭联合农庄。就是说，政府要制定某些政策，让大家相信，我留在农村种粮食是有前途的。
当今中国，有10%的粮食是进口的，这意味着什么？将近1亿的中国人靠吃外国米、外国面来生活。如果有一天某个国家要整治我们，不向我们出口粮食了，人家有米，即使倒进大海里，也不给我们，让我们的1亿人饿死，怎么办？有些人说，我们有商品经济，我们有钱，我们从国外买粮食回来，我们不需要耕种那么多土地。错了！真的到了紧要关头，人是可以不需... -->>
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