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!咱们包氏,可是来源古老。是从周朝时就有的大姓,周朝从文王开始传了七百九十年,三十代里有三十七个君王,分封许多列国,后来变成许多诸侯国。最初的姜子牙,打天下功劳很大,分到一块最好土地最肥沃的地方,叫齐国,就是现在的渤海湾那里,也即是现在的淄博一带。

    咱们包姓第一次出现在史书上是《公羊传昭公三十一年》里,一个叫包广父的,和战友梁买子两个,是周宣王的先锋大将。周宣王是周朝的第十一代皇帝。这说明咱们祖上就是个武将出身。包广父比鲍叔牙出现在史书上要早一百年左右。鲍叔牙是齐国,也就是给姜子牙的后代当相国的,是个丞相参谋一样文官。”

    哇!听众们议论起来,包文春把事情说得跟见过一样,谁谁的关系和年代都这么清楚,从那口气上看,更多的事情就不想讲得太细,人家真的有学问啊!

    老天牌拍拍手,说:“安静一下,听包文春说第二个!”

    “第二个猜测,咱们祖宗的历史更早。从史书上说,庖牺氏的疱字,就是后来的包字,古代的字是可以互换通假的,唐朝学者司马贞在《三皇本纪》中记载:太皞庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王……养牺牲以庖厨,故曰庖牺。北魏的大学问家郦道元在《水经注·渭水》中也记载:故渎东迳成纪县,故帝太皡庖牺所生之处也。这个推测都是说,庖牺氏就是包氏祖先。这个庖牺氏是谁?就是开天辟地画八卦的伏羲。厉害吧!”

    “第三个推测比较靠谱,说包氏源于芈姓,这个字好写难认,出自春秋时期楚国大夫申鲍胥,那时的人以先祖名字为姓氏。申鲍胥是谁?南阳关伍子胥一夜白头知道吧!申包胥和伍子胥是好朋友。在申包胥的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称鲍氏,后有简笔为包氏者,世代相传至今。还有几种推测,说咱们包氏是鲜卑族的、蒙古族的、满族、回族、侗族、傣族的,还有现在的佤族景颇族都有姓包的,那都是唐宋元明清朝里,中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,调到那里当官的、发配边疆的、还有移民的祖辈,在那里繁衍出来的,有改为汉姓鲍氏,世代相传至今。”

    有人问:“那个包公是不是咱们本家,他又是那一派的?”

    包文春说:“包公是庐州人就是现在的合肥人,他在开封时,断案认真,为民伸冤,当地人有很多就改成包姓,借借光,后来朝廷不同意,那些人的姓上都加个鱼字,就姓鲍了。”

    所有人都围过来,听包文春说话的跟看戏一样,包文春见做饭的都系着围裙出来听讲古了,说明饭菜已经准备好了,就说:“我知道的就这么多,至于洪洞县的大槐树那里,还有湖北麻城,那都是移民中转站,谁家被分派到哪里,他们县志里肯定有记载,那都是国家级珍贵史料,咱是看不到的。”

    包文春的话里,透露出相关戏文大家都是很熟悉的。这时的传统戏曲节目很少,一个《卷席筒》一个《铡美案》是大家津津乐道的戏文。《花木兰》是越调,没有那样的戏班子。《穆桂英挂帅》热闹,一般草戏台子没有那么多行头,不穿花行头,算什么《穆桂英挂帅》?

    有人就不知道《南阳关》的戏码,就问身边伙伴,伙伴也不知道,就说:“家里有腊肉没,你煮一块,灌瓶酒把包文春请去,给你讲讲。”

    午饭开始了,包文春和三爷在包学伦堂屋里吃饭,他家也是开了两桌,都是官员级别的在座,专门有晚辈端菜。别的家庭,不分主客,吃凑份子的席面,再不去端菜,也太没有眼力劲了,都是种地的,谁也不去装客人。

    每户包氏人都参与众筹活动,一般都是三五块钱的捐献,对于目前物价来说,婚嫁随礼也不过这么多,这些钱集中起来,分配到祖坟所在地村子,这个叫包庙的村子有三十九户人家,全部姓包,要负担着五六十桌饭菜酒席,大部分家庭就要坐两桌。

    包文春的车子就是大家的议论焦点,有人说这是吉普车,为什么是红色的呢?县乡官员都是识货的,包荣伦就说:“这可不是北京吉普车,这辆车能买十辆吉普车,这是进口铃木越野车,还是四驱的吧!”

    人们惊讶起来,包守全问:“这是你买的?”包文春说:“我哪买得起啊!这是朋友送的!没有荣伦哥说得那么值钱!”

    包荣伦笑着说:“春子你可是咱乡首富啊!别人还在努力争当万元户呢!你一口私人机井就花了一万五六,听老王回去说,你买了五六台拖拉机,这是要干什么?”

    包文春说:“大队的破烂我先用着,有谁需要,还是要卖掉的,你在水利局上班,打听一下,帮我卖掉,我请你喝酒!”

    包荣伦说:“以前的大队资产,就这样破坏掉了,那些机械是有人买,回头我给你问问。”

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