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。”对戏志才等人说道，“募的新兵正在操练，军纪、格斗、阵伍大略已教，我意再教之以义，导之以仁，使其能为‘义死’之军，卿等以为怎样？”
这是荀贞早就在想的一个问题，也是他早就想做的。
只是此前没有稳固的地盘，又战事不已，他没有空来施行自己的这个想法，现今地盘有了，精兵良将也挺足了，外无有严重的敌患之忧，内有较为充足的粮械得用，他认为，可以在练兵上稍微多放些时间了，因是，有意试着做做此事，看看能不能收到好的效果。
荀彧问道：“吾兄打算教之何义？导之何仁？”
“兵卒出於民家，方今战乱，民多死者，使兵能够感同身受，知道爱民，此我之欲导之仁也。有了此仁，再使兵卒知武者，止戈也，明白何以为战，战之为何，此我所欲教之义也。”
荀彧大表赞同，说道，“‘万人必死，横行乎天下’，如可得‘义死’者万众，民之幸也，天下不足定！”
在荀贞的理解，“义死”，其实也就是有信念，为理想、为信念而死。要想使出身贫寒，目不识丁，“思想觉悟”都不高，“小农意识”很强的新募之兵做到这一点，难度不是一般的大，荀贞打算从教兵卒识字做起，循序渐进，用一年、乃至几年的时间，争取能够“教与导”出千余、数千的“义死”之兵，——按目下的环境，受时代的局限，不可能把部曲全都教成，能教出几千人，荀贞就心满意足了，然后可以再用这几千人影响别的兵卒，扩大理念。
这件事能不能成，荀贞也无把握。
荀彧尽管赞成，荀攸、戏志才也同意，但荀贞知道，他们三人所认为的“义死”，与自己所想使士兵达成的“义死”，在本质上是两码事。
和荀彧等议论了会儿，大致定下了教导兵士义死的原则和方法，荀贞将此任交给荀彧具体负责，并亲自主抓，定下从即日起就开始筹建机构，等机构建成，便在军中展开推行。
荀贞接着往下看。
当麹义攻破公孙瓒营时，袁绍在后方十数里，正在督檄各营或追歼逃敌，或驰援麹义，闻得瓒营已破，袁绍放松下来，下马休息，身边没有太多的兵士护卫，只有强弩数十张，大戟士百余人，结果被公孙瓒的散骑二千余围住了，田丰身为谋主，从同在袁绍左右，扶他去墙后躲避。袁绍早年游侠，自有豪雄气，把兜鍪摘下，猛掷在地，说道：“大丈夫当前斗死，而反逃垣墙间邪？”亲自指从卫迎敌，强弩竞发，大戟士挺兵前战，瓒骑不知被围住的袁绍，因为之稍退。适逢麹义大胜过后，回来迎袁绍去瓒迎观赏自己的战果，瓒骑乃散退去。
袁绍见到麹义，问他战斗的经过，听麹义说完，说道：“吾本是以将军为先锋，意挫瓒军锐气，然后我以主力再击之，不意将军竟克胜之！以少敌众，步卒当骑，将军不惧乎？”
麹义说道：“受命临敌，度内唯破贼以报公恩耳，焉知生死！”
袁绍壮其气，说道：“将军先登制敌，今破公孙，将军功也！”看着麹义满甲血污，连战破敌之余，不见疲态，犹锐意迫人，暗中凛然。
袁绍的心理活动，荀贞自是不知，他看到这里，见已是袁绍、公孙瓒此战的末声，再往下看，便是说公孙瓒大败之后，收缩阵线，向北回撤了。袁绍与公孙瓒的冀州之争，经过彼此的蓄势，至此一击，以公孙瓒虽败而实力尚在，袁绍虽胜而尚远未到庆功时告一段落。
荀贞心道：“袁本初与公孙伯珪的这一战，与原本历史相较，倒是似未有什么改变。”转念一想，猜出了缘由，又心道，“是了，我远在徐州，对冀、幽自是无甚影响。”
荀贞目前的影响力，固然是比以前大了很多，但主要还只是在徐、豫两州，随着时局的发展，能够逐渐加深在兖、扬、青的影响，目前为止，还波及不到幽州和冀州。
戏志才说道：“公孙伯珪败而犹存实力，看来，他早晚还是要再与袁本初再争冀的。”顿了下，又道，“便是伯珪不争，本初挟胜势，也必会追击，至迟待到明春，幽冀还得生战。”
荀贞等人皆以为然。
荀贞心道：“对我而言之，还有较为充裕的战略时机。”