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刘备在关羽等人的扈从下,这一日,到了彭城县。
彭城县、彭城国的这个“彭”
字之名,源出极早,是因“彭国”
而来。
彭国又叫大彭氏国,开国之主是在后世传说中寿至八百的“彭祖”
。
彭祖是黄帝的七世孙,於尧帝时被封在彭城,建立了彭国,成为了拱卫华夏的东方藩篱。
彭国立国长达八百余年,直到殷商时期,才因国力渐雄而被武丁灭掉。
彭国被灭后,其王族、国人遂以国为姓,这也是“彭”
这个姓的来历。
当然了,这已是上古、夏商时的事了。
春秋、战国时,此地属宋,后属楚。
秦末天下逐鹿,楚人项羽自立为西楚霸王,定都於此。
入汉,置此地为楚国,前汉宣帝年间,楚王刘延寿谋反,遂除国为郡,改为“彭城郡”
,但没多久就改回去了,复置楚国。
光武中兴,建武十七年,封皇子刘英为楚王,依旧以此地为楚国,明帝年间,刘英谋反,国由是再度被除为郡,再到章帝时,复置国,只是不再叫楚国,而是改名彭城国,徙明帝之子、六安王刘恭为彭城王。
现在的彭城王刘和就是刘恭的曾孙。
刘和是在建和三年继位的,在位至今已四十年了,他年轻时以孝闻名,在位这么多年,一直尊敬贤人,乐善好施,在彭城的名声非常好,彭城的国人都很尊敬他。
刘和深得民心,这也是彭城相薛礼敢和陶谦对抗的一个底气所在。
依汉家制度,国王虽无理国事之权,但毕竟是封国名义上的国君,一个得民心的国王在“政治号召”
上能给薛礼的帮助显然是要比一个不得民心的国王要强得多的。
说到刘英、刘恭、刘和这几个本朝的楚王、彭城王,有句题外话不得不说。
刘和、刘恭倒也罢了,刘英却有个与众不同的地方。
刘英可以说是本朝、乃至由古至今最早信奉佛教的皇家贵族之一。
彭城这个地方交通便利,勾通南北、联系东西,又坐落在丝绸之路从洛阳向东延伸至东南地区的大道上,经济、文化较为繁荣和开放,佛教沿着丝绸之路传入中原,也到了彭城,刘和因此而受到影响,他本是信奉黄老之学的,受到佛教的影响后也接受了佛教,“诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠”
,在他的宫殿里甚至还因此而聚集了一个由僧人、居士组成的僧团。
刘英作为彭城这个地方的国王,好佛之名连洛阳的天子都知道,那么他信奉佛教这件事,对当地、乃至对彭城、徐州周边郡国的影响就可想而知了,现今在下邳的笮融也是个佛教信徒,如细论之,说不定这其中就有部分原因是受到了刘英遗留下来的影响之故。
不过,话说回来,刘英之后的彭城地方的长吏、国王中没有几个和他一样,也信奉佛教,所以单就彭城地区来说,境内现在虽也有佛教信徒,但数量上并不是很多。
刘备到了彭城县,来至郡府,求见薛礼。
通报过后,不多时,见有人从府中出来。
只见此人年约四旬,高冠黑衣,腰中带剑,侧边挂一印囊,观印囊大小,囊中应是半通印。
这人到了府前,看了看刘备等人,问道:“请问哪位是广陵来的刘君?”
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