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乐进环顾左右,见左右随从诸辈皆为荀贞的亲近之人,乃答道:“实不瞒君,这些百姓我本是不想带的。”
荀贞再又一怔,刚以为乐进是个慈悲心肠的人,不料他却就说出这句话来,因问道:“既不愿带,为何又带?”
乐进低声答道:“彼等百姓是因慕君之威名,故此才投奔吾等、以求全命的,吾等若拒之不受,恐会有损君之美名。”
荀贞这才了然,心说,原来你是在为我考虑啊。
两汉之人最重名节。
无论高门士人的“激浊扬清、不畏强御”
,抑或乡里轻侠的“慕侠尚气、轻死重诺”
,说到底其实都是“重名节”
三字。
尤其东汉更是如此。
宋人司马光曾说:“自三代既亡,风化之美,未有若东汉之盛也”
。
在长达近二十年的党锢之祸里,成百上千的节操之士宁愿家破人亡,也不肯玷污自家清名便是一个名证。
因是之故,又有后人尝言:“两汉名节之士,又无如党锢为最盛”
。
之所以两汉之人,尤其是东汉之人会形成这样一种风气,原因有很多。
最主要的不外乎两者,一则,两汉民风质朴,二则,也是因为统治阶级的提倡。
西汉且不说,东汉诸帝吸取王莽篡权的教训,从光武帝开始就特别注意表彰名节,同时并且大力提倡钻读儒家经典。
儒家思想发展到东汉,非常重视忠、孝、节、义、廉、让等道德行为,这对当时士风、民风的形成无疑是一个重要的因素。
另外,东汉的用人制度对士风、民风的形成也有重要的影响,东汉取士多通过察举、辟除,而这两者依据的一个是门第,另一个就是乡曲之誉,也就是说,如果想出仕,就得有美名。
荀贞自穿越至今已有十来年了,对两汉之风气非常了解,此时闻得乐进此言,颇是欣慰,不为别的,只为乐进在穿梭敌后、处於极度危险的情况下时还能为他着想。
他拍了拍乐进的胳臂,笑道:“我一个前督邮、今兵曹椽,区区百石吏而已,在郡里能有什么威名、美名?”
扭头望了眼河对岸等着渡河的百姓,转回头,又说道,“不过你这样做很好,但凡战乱之时,受苦的总是百姓。
唉,百姓何其无辜啊。”
颍水虽不宽,但也不算窄,仓促间,浮桥搭建不起。
文太守尚在府内等着回话,不能让他久等。
荀贞令许仲留下,交代说道:“待小夏、江鹄带人渡过河后,叫他俩马上带着沈容、范绳去太守府。”
许仲应诺。
诸人先去太守府。
乐进等人不但平安无事,而且带了数千人来。
荀贞开心得很。
好多天他没怎么笑过了,这会儿脸上露出了笑容。
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