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祀完毕,发号施令。
大军齐集洛阳,拔军前,燕太子代燕帝祈祷祖先,祭土地。仪式后,大军出征,太子慕容暐带公主少师张九歌在洛阳鼓琴相送。
洛阳之地,燕军、晋军、秦军三军对垒,洛阳城楼之上,琴声铮铮,钟鼓齐鸣,胡琴锦瑟齐奏。
晋军之中,忽然有探子上前对统领说:“鼓琴的少年,似是燕贼太子慕容暐,自古道,擒贼先擒王,如今邺城形式不明,不如先擒太子慕容暐,震慑燕军……”
晋军统领故作高深,问亲近左右:“诸君以为,杀之令其大乱,还是生擒之,令其退兵?”
众人争执不下,一小将自请上前,道:“将军,末将愿潜入燕军,生擒燕贼,若不能将其带回,末将拼死也重伤其身……”
晋军统领捋着胡须,听着琴声中杀伐之声渐起,皱着眉头道:“善。”
秦军之中,梁平老很快让人打听到洛阳城上鼓琴的一男一女,其中一人乃燕太子慕容暐,另一人是公主少师张九歌,而晋军有意生擒重伤燕太子慕容暐。梁平老闻言,看着弹琴的两人,拉满了弓,正对着公主少师张九歌,他听得出,这《出征曲》,主导之人,便是这公主少师。
邓羌眼力极好,看到梁平老拉满弓对准了张九歌,看到微风之下,轻拂起面纱遮住的面容,心中一惊,急忙打歪了梁平老对准张九歌的弓箭。
鼓琴相送被擒,张九歌与苻坚重见。
被太子与慕容令救出
燕帝慕容俊穷兵黩武
汉代每年立秋在祭祀上天的仪式“郊礼”结束后,皇帝坐红鬃白马拉的车,在东门外的大路上亲自射杀一只麋鹿,谒者用车将麋鹿送到太庙祭祀。皇帝以束帛赐武官,武官主持大规模会*,练习“孙吴兵法**阵”,皇帝率百官到场观看。当委派大将出征时,由符节郎代表皇帝向大将授予“节”、“钺”。西晋改为皇帝亲自到场,由尚书授予大将节、钺。出征时仍然要举行上述的出征礼。
这些礼仪长期沿袭。北朝略有修改,北齐在出征礼上增加了祭祀的神灵,包括了后土、神州、岳镇、海渎、源川之类的行军将要经过的方位和山川神。并且专门举行单独的祭祀军旗的礼仪,要卜得吉日,以太牢(全牛、羊、猪)祭祀军旗。到了战场后要举行祭祀当地土地神的礼仪,准备黑色的牲,排列队伍,在辰位上设置祭坛,堆起柴堆,宰牲献祭,乐队奏《大护》曲。礼毕,撤牲后将柴堆点燃。战前一日,举行祈祷祖先、土地仪式。如果得胜,就以太牢祭祀报答,胙肉赏用命战士。并在社坛处死不用命者。
北齐的礼仪后来被唐宋等朝代沿袭。军队的前导大旗被称为“牙旗”,师出必祭,祭祀的礼仪也被定名为“祃”(ma),有专门的“祃仪”。军营驻扎地必须建立祭坛,绕以青绳,张有幕帐,置军牙及军旗的牌位。祭祀要用全套祭品,牲用太牢。如果没有牛可以羊猪代。统帅以全副军服献祭,将校陪位。宰牲的血仍然要“衅鼓”。