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; 砰——
一声枪响，陈鹞子结束了罪恶的生命。但愿他在地狱忏悔，来生变头好畜牲吧。
轰——
一把火炬丢上一大堆尸体，这些无头尸体，没有资格入土，所以，他们的结局绝对是挫骨扬灰！
公祭仪式直到全京人头垒就京观，徐烈率领众人再拜灯洼儿镇死难民众灵位而结束。
从这日起，灯洼儿镇数百户人家，开始供上徐烈的长生牌位，其镇中子弟，于次日便在乡老带领下，集体要求参加蒙山军。
……
徐烈为毛要搞一个这样的仪式？
其实，所有一切关于死人的仪式，都是做给活人看的。或让活着的人心安，或给活着的人做榜样，或给活着的人以警告？！
徐烈的目的，在于对少数人的威慑。
同时亦是徐烈不断反思的结果。
穿越之后，因为徐烈事实上可以躲到军火仓库去“偷时间”，前世当兵时从没思考的问题，现在对比清末的社会现状，可以在军火仓库里进行长时间的思考，同时也可以在那里阅读。
徐烈现，龙国历史有一个非常怪的现象，那就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”当权者，有势者，有枪者，遇事不对，都拿平头百姓出气。屠杀俘虏就不说了，全世界都有，但龙国最特别的是大规模屠杀百姓。
如果说这是皇权社会，那普天之下，莫非王臣，皇帝本人，对这种大规模的屠杀是否负有责任？作为牧守一方的臣子，是否应该负起相关的责任？
但在漫长的五千年所谓的文明史中，根本就看不到一例对普通百姓生命的尊重。而这种情况，直到很长很长的后世，才稍为得到重视，但各地安全生产事故依然层出不穷，开车的压着人了一看没压死，还要倒车再压一次，直到压死为止。
为毛龙国人骨子里就不尊重生命？
徐烈通过阅读与思考，其根源还是在于所谓儒家的君君臣臣父父子子的传统伦理在害人。在这种伦理之下，“君要臣死，臣不得不死！”这种“普天之下，莫非……”的观念，是一种极端自私的理念，本质上是一种虚幻的理念，满足的是皇权的虚伪与贪婪，在皇威之下，人命如草芥，推而论之，则是在官威权威之下，草民不如草芥！
正因为龙国这种“无限皇权”的理念，导致龙国人做事不讲任何规则与底线，因为皇帝都那样，自己为毛不能那样，羡慕啊，学习啊，效仿啊，理由充足着呢。何况，很多时候都是“山高皇帝远”自己不想那样也只得那样了！
正是因为这种不受限制的权力无限膨胀，导致了整个龙国社会形态的畸形，导致了普通民众百姓甚至包括朝廷大臣都生活在诚惶诚恐之中。
当然，徐烈此举还谈不上震慑“无限皇权”，但他却可以震慑蒙阴境内数十股大小土匪，震慑那种自以为是乡绅就很了不起的人！