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第141章 比赛（第1页）

第一天其实并没有法术的比赛，参加普通武士比武的人太多了，若是用传统的方法，一个对一个的较量，即便使用淘汰赛，三天的时间也是不够的。

???最后还是彭磊设计了许多全新的方法，节约了许多的时间，也让拉沙尔城的人民开了眼界。

报名参加武士比武的1ooo多人，按照个人的特长，先参加单项的比赛，可以参加复选，不能不选。

单项比赛的科目是鸟人定的：武装越野长跑，投掷长矛，射箭，投掷石饼，摔跤，还有举石担。

每个单项的前八名可以进入最后的决斗，参加两个以上单项比赛，最后都获得前三名的，可以直接进入最后十二名的决赛。

这是彭磊照搬现代奥林匹克运动会的比赛形式，并不是鸟人的创造，但是在这个茹毛饮血的年代，却绝对是空前绝后的创举。

既避免了许多人的伤亡，也让比赛变得非常热闹好看。

据说，现代的那个奥运会最早起源于古希腊，是那些希腊的先民厌倦了血腥的战争，用另一种比较平和的方式来表示自己的武力，就像大猩猩拍自己的胸一样。

那是纪元开始前的776年，在奥林匹亚村的阿尔齐斯神域内进行的，一位厨师代表他所在的城邦，赢得了跑步冠军。

至于是什么力量让战争中的各个城邦放下手中的刀枪，聚到奥林匹亚村里，就没有人说得清了。

公元2o世纪的某一天，在幼拉底河边的一座神庙的废墟里，人们现了一块用古文字雕刻的石板，或许能让探索古代奥运会起源的专家们得到启，可惜没有多少人愿意相信那个翻译石板上文字的人。

据说在纪元开始前776年的许多许多许多年，尼罗河边有一座叫拉沙尔的城市，石板上的文字记录了某天女王陛下观看战士们比武的场面——伟大的王高高在上，身上披着灿烂的神光；她的身边，神的使者端着黄金的酒杯，头上顶着明亮的太阳，神鹰站在他的肩上；巨大的龙在空中飞舞，翅膀就像尼罗河中的船帆。

他喷吐着火焰，将黑暗的灵魂烧成烟尘；战士们奋力地向前奔跑，争取得到国王的封赏；长矛在空中飞过，还有磨成圆饼的石头，优胜者将从神的手中获得美酒……

石板上记录的是一场完整的运动会的盛况，可惜在公元的2o世纪，那种文字已经没有人认得。

翻译出这段文字的专家呕心沥血，却换来世人的冷嘲热讽，最后是忧愤交加，吐血而亡。

倒是后世一位叫萨拉姆的君王，认真地阅读了那段历史之后，曾经大笑着说道：“只要是比赛，那就是战争，参与就是要赢得胜利。

那些失败者，他们只能得到死亡，他们让主人的名字受到了侮辱，自古就是这样！”

确实是如此，尽管彭磊的出点是善良的，用不流血的比赛来选拔人才，但是到了那些城主老爷们的手里，什么都变样了。

没有获得最后决赛权的人，不管是战士还是奴隶，据说下场都很惨。

记述这件事情的人就是一个逃亡者，据说他还是一个长跑比赛的优胜者。

不管是比赛单项，还是最后的刀剑决斗，普通战士的比武其实就是图一个热闹，彭磊关心的是第二天要进行的法师的比武。

由报名者来看，虽然人数不多，只有几十个，但其中赫然有克瑞埃蒙和安德诺尔的名字，当然也有法蒂亚和阿巴斯。

他们有男有女，许多人的修为和东方修真者划分的修为层次很相似，但是也有许多身上脉动的元素特别单纯的。

据广成子推断，他们修炼的方法肯定是走的极端，有点像后世人常说的旁门左道。

广成子的判断，这种修炼方法虽然功力提升极快，战斗时的攻击力也稍强，但是因为人体本身就是五行具全、阴阳调和的一个有机体，孤阳不长，独木难荫，所以这种功法很难大成。

这样的场面，上场比武的许多人的修为好像都要比他鸟人好一点，若是控制不住，说不定真的会出乱子。

彭磊又自知之明，那个结界就是他请大罗金仙的弟子搞的，也算是来个先声夺人。

那比武场的护法，当然也是非广成子莫属了。

至于老白，他的身份很特殊，既不适合站在鸟人身边，又不甘于错过这难得的开眼界的机会，还不愿意自掉身份去和彭家的五、六、八、九们一起看热闹，于是干脆恢复他的本相，缩小成一只幼鹰大小，规规矩矩地蹲在鸟人的左肩上。

后世那块石板上的文字记述的内容是千真万确的，连细节都没有错，那个吐血而亡的专家死的真是冤哪！

法术比赛的奖品分成三个档次，彭磊当然不会要求元婴期的修真者去挑战洞虚期的高手。

据说，这叫不拘一格选人才，方法在后世也被广泛应用，连中华帝国的科举考试都是借鉴于此。

当然，这也只是传说。