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族灵感之士,尊称为巫师。

    轩辕氏从得了启,亦使妖族道德之士,使用妖族感应神通,为人族观察天历象,占卜吉凶祸福,是为司天。随着时间推移,妖巫这两种奇术,逐渐被人族习得。此后人族历朝历代,多设有巫师、祭祀、司天监等职,根源便于此。

    镇元圣人见了炎帝所为,对玄松说道:“神农所为,深合天意,不枉我等一番苦心栽培。如今洪荒又现局,你可晓谕门下,日后若有事,尔等皆可下山相助神农一臂之力!”

    玄松说道:“师尊先前曾经有言:妖巫当有三战,才了因果。如今二战已了,洪荒表面太平。但以弟子观之,三族共存,并非稳局,似安实危,系于一线,只怕三次大战不远矣!神农为炎帝,治世已久,将证人皇功德,人主之位或为轩辕氏取而代之!我地仙若助神农,势必卷入将来大战之。到时天意不眷,势轩辕。我等逆势而为,只怕有些不易!”

    镇元子笑道:“你能有此见,亦足慰我心,只是还有未明之处!须知大河东去,也非一往无前,尚有回环之处,天道亦是如此!人、妖、巫三族共存之局,乃是神农所定。他要证人皇功果,便需先做一了结,以全其护佑人、巫二族之功,才算有始有终,功行圆满。我地仙助之,正合天意!”

    玄松乃行礼道:“多谢师尊教诲!”

    镇元子又说道:“再者,我曾有言,便是自然、生养、造化大道,平和清虚,其亦有杀伐,行破立之事,才得生养造化之功。前者玄昊所为,虽持杀伐之恶,却也是积累功德,为其斩尸必经之途。尔等以往多行善举,亦正好妖巫了结之战累积外功,行那破立之事。否则,终究是抱残守缺,一隅之得,难见大道全功!”

    玄松谨受教,乃跨了夔牛而去。

    于是洪荒之,又多见地仙踪迹,常为人族排忧解难,调解纠纷。炎帝感地仙恩德,亲往万寿山拜谢。镇元圣人五庄观接见炎帝,待以道友之礼,并特意为其开讲自然之道,历时三月有奇。

    镇元子自成圣以来,还只曾为位弟子讲道三年,其后虽有两次分宝,都只曾就事论事,分别提点,并未再正式宣讲道法。因此,此次开坛讲道,还是万寿山开山以来的第二次,可见镇元子对炎帝的重视。

    这次讲道,炎帝与镇元子位弟子共同听讲,皆获益良多。炎帝趁机将以前参悟自然功法的疑问提出,镇元子皆一一解答。炎帝归时,玄松还特遣门下弟子土灵圣母,跟随麾下效力。

    女娲娘娘第一次天庭大战之后,就曾抛出红线,力促妖巫和解。如今见了洪荒局,三族能和平共处,虽不安稳,总是进步,因此亦多欣喜。

    其余几位圣人见了地仙门下所为,各有心思,不需细述。

    炎帝得了地仙门下支持,治理人巫二族,无不顺意。轩辕氏姬水之泮,亦将部落的人族治理得井井有条。妖族毕方、陆吾、应龙等领皆去,其余妖族,也并不敢忤逆轩辕氏,因此庶几可得太平。

    炎帝知之,赞叹轩辕氏之能,乃将西陵氏女螺祖妻之。

    这螺祖乃是贤德之人,曾为仙家点化,有缘见到翅天蚕吐丝织茧,并得赐五颗蚕卵。她得了此物,视如珍宝,精心养育,日夜观察练习,历时数年,终于将种桑养蚕的方法演练成熟,并悟得了抽丝织造之术,将其广传于人族。

    人族得此神术,从此开始织丝为绸,缝绸为衣,逐渐舍弃了兽皮草叶,不仅自己不必再受冷冻之苦,鸟兽亦不必再为皮毛所祸,此皆螺祖之恩惠也!因此螺祖于人族、于生灵,皆有功德,被民间尊称为“蚕母娘娘”,绝非普通女子可比。

    炎帝将螺祖配与轩辕氏,其深意,不言自明。轩辕氏得螺祖为妻,一起造福人族,声名盛,几可与炎帝比肩。炎帝闻之,亦丝毫不已为忤。

    人、妖、巫三族共存,历数年。期间虽小有纷争,大体上却安然无大事,此皆赖炎、黄之功也!也正是炎、黄同治,各镇巫、妖,才保得洪荒太平,亦使得人族渐臻鼎盛,隐有洪荒霸主之姿!

    这种情况下,随着时间推移,各族之间虽有恩怨,然不断杂居之后,亦正如女娲娘娘投红线时所言,交流不免越来越多。仇怨虽大,总不免产生一些交情。

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