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族灵感之士，尊称为巫师。
轩辕氏从得了启，亦使妖族道德之士，使用妖族感应神通，为人族观察天历象，占卜吉凶祸福，是为司天。随着时间推移，妖巫这两种奇术，逐渐被人族习得。此后人族历朝历代，多设有巫师、祭祀、司天监等职，根源便于此。
镇元圣人见了炎帝所为，对玄松说道：“神农所为，深合天意，不枉我等一番苦心栽培。如今洪荒又现局，你可晓谕门下，日后若有事，尔等皆可下山相助神农一臂之力！”
玄松说道：“师尊先前曾经有言：妖巫当有三战，才了因果。如今二战已了，洪荒表面太平。但以弟子观之，三族共存，并非稳局，似安实危，系于一线，只怕三次大战不远矣！神农为炎帝，治世已久，将证人皇功德，人主之位或为轩辕氏取而代之！我地仙若助神农，势必卷入将来大战之。到时天意不眷，势轩辕。我等逆势而为，只怕有些不易！”
镇元子笑道：“你能有此见，亦足慰我心，只是还有未明之处！须知大河东去，也非一往无前，尚有回环之处，天道亦是如此！人、妖、巫三族共存之局，乃是神农所定。他要证人皇功果，便需先做一了结，以全其护佑人、巫二族之功，才算有始有终，功行圆满。我地仙助之，正合天意！”
玄松乃行礼道：“多谢师尊教诲！”
镇元子又说道：“再者，我曾有言，便是自然、生养、造化大道，平和清虚，其亦有杀伐，行破立之事，才得生养造化之功。前者玄昊所为，虽持杀伐之恶，却也是积累功德，为其斩尸必经之途。尔等以往多行善举，亦正好妖巫了结之战累积外功，行那破立之事。否则，终究是抱残守缺，一隅之得，难见大道全功！”
玄松谨受教，乃跨了夔牛而去。
于是洪荒之，又多见地仙踪迹，常为人族排忧解难，调解纠纷。炎帝感地仙恩德，亲往万寿山拜谢。镇元圣人五庄观接见炎帝，待以道友之礼，并特意为其开讲自然之道，历时三月有奇。
镇元子自成圣以来，还只曾为位弟子讲道三年，其后虽有两次分宝，都只曾就事论事，分别提点，并未再正式宣讲道法。因此，此次开坛讲道，还是万寿山开山以来的第二次，可见镇元子对炎帝的重视。
这次讲道，炎帝与镇元子位弟子共同听讲，皆获益良多。炎帝趁机将以前参悟自然功法的疑问提出，镇元子皆一一解答。炎帝归时，玄松还特遣门下弟子土灵圣母，跟随麾下效力。
女娲娘娘第一次天庭大战之后，就曾抛出红线，力促妖巫和解。如今见了洪荒局，三族能和平共处，虽不安稳，总是进步，因此亦多欣喜。
其余几位圣人见了地仙门下所为，各有心思，不需细述。
炎帝得了地仙门下支持，治理人巫二族，无不顺意。轩辕氏姬水之泮，亦将部落的人族治理得井井有条。妖族毕方、陆吾、应龙等领皆去，其余妖族，也并不敢忤逆轩辕氏，因此庶几可得太平。
炎帝知之，赞叹轩辕氏之能，乃将西陵氏女螺祖妻之。
这螺祖乃是贤德之人，曾为仙家点化，有缘见到翅天蚕吐丝织茧，并得赐五颗蚕卵。她得了此物，视如珍宝，精心养育，日夜观察练习，历时数年，终于将种桑养蚕的方法演练成熟，并悟得了抽丝织造之术，将其广传于人族。
人族得此神术，从此开始织丝为绸，缝绸为衣，逐渐舍弃了兽皮草叶，不仅自己不必再受冷冻之苦，鸟兽亦不必再为皮毛所祸，此皆螺祖之恩惠也！因此螺祖于人族、于生灵，皆有功德，被民间尊称为“蚕母娘娘”，绝非普通女子可比。
炎帝将螺祖配与轩辕氏，其深意，不言自明。轩辕氏得螺祖为妻，一起造福人族，声名盛，几可与炎帝比肩。炎帝闻之，亦丝毫不已为忤。
人、妖、巫三族共存，历数年。期间虽小有纷争，大体上却安然无大事，此皆赖炎、黄之功也！也正是炎、黄同治，各镇巫、妖，才保得洪荒太平，亦使得人族渐臻鼎盛，隐有洪荒霸主之姿！
这种情况下，随着时间推移，各族之间虽有恩怨，然不断杂居之后，亦正如女娲娘娘投红线时所言，交流不免越来越多。仇怨虽大，总不免产生一些交情。