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第九章 可称宗师者（第1页）

老天师看着孟一苇有些惋惜，他不知道孟一苇体内那一片神识之海，在之前的二十几年中，到底流散了多少。

也不知道，现在的海还有多广，有多深，还能不能成就人间天人！

不过片刻后，老天师又淡然了，“大道有缺，无残必毁。”

他对着孟一苇说道，“虽然不知道小夫子这些年，到底有多少神识流散掉，但这也不是没有好处。

你的神识之海过于广袤，与之相比，再强健的身躯也有些羸弱。

长此以往，阴盛阳衰，命数不会长久。

而之前，你身体满是窟窿，神识像一条条小河不间断的流出，直到不二老僧为你修补好身体时，识海的强度恰好达到你这具身躯所能成就的上限。

虽然，成就天人之路变得渺茫，但是当一位人间宗师绰绰有余了！”

孟一苇之前倒是从未有过修行的想法，毕竟比起虚无缥缈的道家飞升，和无欲无求的佛门轮回，他更在乎的是人世间。

但是又与儒教旨在教化世人不同，儒教希望人世安稳，而孟一苇连同书院，却像是一只风筝，想借着自身的漂浮拔高之力，将整座人世间也向上提一提。

可现在，孟一苇的手里多了一只眼睛，而现在眼睛睁开了三分之二。

一种焦虑和逼迫感，让他开始正视修行一事。

“我记得，近千年来，世人公认的宗师只有四位。

道宗张纸坛，八百年前于剪云山阳神飞升。

儒宗董仲，六百年前被煜武帝腰斩于白帝城。

佛宗宝树禅师，四百年前坐化于红莲寺。

武宗李牧神，三百年前只身抵挡大煜三十万铁甲，最后力竭而亡。

而如今，天下间并没有一位宗师在世！”

书院的典籍无所不包，当然也会记载可称宗师之人，孟一苇倒是看过这四位宗师的传记。

“那小夫子觉得，什么人才可以称为宗师？”

老天师饶有兴趣的问道。

“宗师者，领一道之先！”

孟一苇这样回答。

“领一道之先当然是成就宗师的必要条件，例如道宗必然是大真人，佛宗一定已练就金刚身，儒宗必定已成儒圣，武宗则至少要是陆地神仙之上。

但是反过来却不成立。

就像如今这剪云山上，大真人也有六位，皆有世间少见的大神通，但是却皆不能成为道宗。”

老天师叹了口气，“贫道觉得，可称宗师者，应当具备三个条件。”

“三个？请张天师再赐教！”

书院的小夫子，今日已经说了几次“请赐教！”

“道技，道心，道果，缺一不可。”

老天师没有藏私，“道技，就是你刚才说的‘领一道之先’，譬如那最后一位武宗李牧神，如果没有绝世武力，是不可能令江湖人信服的。

而道心，则是一种追求，一种弘扬自己道业的追求，像儒宗董仲，毕生追求就是让大煜朝，罢黜百家独尊儒术，最后竟然甘愿被腰斩于白帝城。

最后是道果，就是不管技艺精绝，还是追求远大，最后都要做出前所未有的成绩来。”

说到这里，老天师回头看了看茅草屋，接着说道，“祖上张纸坛，担任掌教天师四十七年，一举确定了剪云山作为道门祖庭的地位，正是因为这个功绩，才被称为道宗，不然也只是一位惊才绝艳的大真人罢了！”

“道技，道心，道果……”

孟一苇重复着三个条件，问向老天师，“我好像没有一个条件满足，再说我为何非要成就宗师？”

“小夫子不觉得书院需要一位宗师吗？”

老天师的反问让孟一苇一怔。

只听老天师继续说道，“先有道才会有宗师，儒、释、道、武，其实算是四种道，而书院却又有另一种道，所以书院应该会出现一位宗师。”