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    在院中暖亭里,刘启见到了刚从医馆回来的欧阳轩,一身黄麻布的袍服,发巾束发。没有戴冠,这不是欧阳轩故意而为,而是欧阳轩去医馆和大学时从来就不戴冠,就是一身平民打扮,脸依旧是十六岁左右的容颜,三十多年就未见过有什么变化。除了更加结实的肌肉,看不出太多的变化。就现在这身装扮如果在市井之中,不知内情的人,不会有人把他和当今的夏王联系在一起。“陛下匆匆寻某有何要事?”。

    “出使汉庭使者可曾有信回来?”。

    “回陛下,信使前些时日已启程回夏,正在途中。带有当今君上诏书和与陛下信件,某以同意返还所得广阳郡、涿郡和渤海郡。至于渔阳郡、上谷郡、代郡、雁门郡不再返还之列,而做夏汉边界,夏将不再按藩国纳贡。汉君上,已同意尊陛下为太上皇,居扩建之终南宫。陛下所行皆由陛下自己做主,夏不干预此事。如陛下要臣兵发长安,臣亦当从之”。

    “朕亦该回去了,汉夏民生之巨。朕甚感不安,需回去教导逆子为之”。

    “另臣得知,现汉君上已追及公孙贺及公孙弘等谋叛诸将弑君之罪,不日即可有诏,恐诛九族之罪。陛下慎之”。

    “皆是垫背之马前卒尔。较之夏王,彻儿差之远矣。但愿朕有生之年,不要再见夏汉之争。朕观夏欲取闽越、南越、交趾、诸羌地,只要不与汉争,尽可为之,汉室已无力干预”。

    “陛下此番回汉,多劝劝君上。莫要贪功,以民为上,废儒重黄老之术,国可兴”。“朕记下。另朕闻夏国欲兴佛道是为何?”。

    “是为民众心灵的奖惩与寄托。法束身,不束心。宗教束心而约行,然要宗教之道,要有宗法,无宗法之教,乱教祸心。扶正斩邪,方是正道。为利者为邪,为心者为正,此中不好*控,稍有差池,心魂尽皆毁之。儒家远鬼而避之,不信心托,只言口,而不言心,心行不一,易至民心浮乱,以利驱之,祸及宗教。所以陛下若兴佛道之教,切记要废儒。否则悔之晚矣”。“算了,朕亦无意为之”。

    刘启很是落寞的回了自己的住所,欧阳轩以前说过类似的话,但没有这么明了。自己也行过,但是心太软,未及狠心废儒。致使如今儒家反弹,和现今的夏国一比,如天地之别。在汉地被视作下人的巧匠,在夏国居然能因此而封侯,有了这些巧匠,无论是农还是商都极度的繁荣。仓库中的粮食武备钱物充盈甚巨,如果夏国想吞并汉室,无需劳民即可为之,刘启有了一丝不安的感觉。

    北国第一场雪飘落时,刘彻的书信和夏国的使节一同到了夏谷。刘彻很是诚恳的请欧阳轩护送太上皇回长安,并会保证太上皇在长安的安全,并与夏国修好,承认夏国和大汉的平等地位。对于历史上善于出尔反尔,心黑手狠的刘彻,欧阳轩全当没看到。派了一百亲兵护送刘启至三水关,由卫青接手护送刘启回长安。这也是欧阳轩最后一次见到刘启,也是刘启最后一次出行。回到长安后,被刘彻幽禁到了终南宫,每天面对着欧阳轩赠送的玉石山川图册默默静立,也曾劝谏过刘彻多次,都无功而返,八年后在郁闷中薨于终南宫夏王殿,葬于阳陵。

    送走刘启后的春天,因为刘彻的书信的不严谨用词,在众朝臣的强烈要求下欧阳轩称帝,改国号为华夏,刘慧为皇后,太子欧阳宏。改革吏制,将原有汉制废除,仿唐朝设立三省六部制,设九品官阶,爵位在汉制基础上进行了改革,设立民爵和官爵,官爵也是仿照唐朝设立公、侯、伯、子、男五级爵位,只有俸禄和府院,无封地,逐代递减,民爵则是按照汉制进行。有爵位者享有税赋上的优惠,但同时也要承担贵族的为国服务的义务。欧阳轩原本打算按照后世设立君主立宪制,经过反复的思考和朝臣商议后,最后放弃了这一跨越式的发展思路,在民未摆脱“奴”的意识前,这个想法很荒唐,甚至是很危险。

    欧阳轩起草了一部宪法和五十多项法律,交由朝臣讨论,经修改后,与各地教育部门负责与民众解读,实行推荐与科举并行的选官制度,官员由监察御史巡查考核。同时制定安国法,限制世家豪门拥有私兵,兵,安全守卫皆由各地成立的治安部门负责,禁止世家门阀私设书院,教育统一由各地教育部门负责全民教育,给民众一个相对公平的教育环境,不能说完全平等,但在这个时代应经遥遥领先。贫民子弟都可以在公办的书院里得到良好的教育。时代发展必须一步步来,好多事情欧阳轩现在也左右不了。

    随着官制、爵制改革的推进,夏国再一次掀起了建设浪潮,由于农具的改进,效率提高了数倍,如不是考虑环境的影响,发展速度还会更快。闲下来的劳动力加入了造桥、修路、筑城的大军中,由于欧阳轩对工伤、工作环境有严格的要求,所有的工程进行的很缓慢,强度不大,所以老百姓农闲时也愿意参加这些能带来钱粮的工作。为了防止通货膨胀,户部采取了一系列措施,通过少府控制的玻璃、橡胶、瓷器... -->>

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