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九月,晋献公去世。里克邳(pī)郑想要接纳文公为国君,所以就发动三位公子的党羽起来作乱。
当初,晋献公曾让荀息辅助奚齐。当献公病重时,召见荀息说:把这个弱小的孤儿付托给您,怎么样?荀息叩头说:下臣愿意竭尽力量,再加上忠贞。事情成功,那是君主在天的威灵;不成功,我就是继之以死。献公说:什么叫忠贞?荀息回答说:国家的利益,知道了没有不做的,这是忠;送走过去的,奉事活着的,两方面都互不猜疑,这是贞。等到里克将要杀掉奚齐,先期告诉荀息说:三方面的怨恨都要发作了,秦国和晋国帮助他们,您打算怎么办?
荀息说:打算死。里克说:没有好处!荀息说:我和先君说过了,不能改变。难道既想要实践诺言而又要爱惜己身吗?虽然没有好处,又能躲到哪里去呢?而且人们要求上进,谁不像我一样?我不想改变诺言,难道能够对别人说不要这样做吗?
冬季,十月,里克在居丧的茅屋里杀了奚齐。《春秋》记载说,杀其君之子,称奚齐为君之子,是由于晋献公还没有下葬。荀息准备自杀,有人说:不如立卓子为国君而辅助他。荀息立了公子卓为国君而安葬了献公。十一月,里克又在朝廷上杀了公子卓。荀息就自杀了。君子说:《诗经》所说的“白玉圭上的斑点,还可以磨掉;说话有了毛病,就不可以追回了。”荀息就是这样的啊!
齐桓公带领诸侯的军队进攻晋国,到达高梁就回国。这是为了讨伐晋国发生的祸乱。命令没有到达鲁国,所以《春秋》没有记载。晋国的郤(xì)芮要夷吾给秦国馈送重礼,以请求秦国帮助他回国,并对夷吾说:真要使别人占据了国家,我们有什么可爱惜的?回国而得到百姓,土地有什么了不起?夷吾听从了。
齐国的隰(xí)朋率领军队会合秦军而使晋惠公回国即位。
秦穆公对郤芮说:公子依靠谁?郤芮回答说:臣听说逃亡在外的人没有党羽,有了党羽必定就有仇敌。夷吾小时候不喜欢玩耍,能够争斗而不过分,年龄大了也不改变,其他我就不知道了。秦穆公对公孙枝说:夷吾可以安定国家吗?公孙枝说:臣听说,只有行为合乎准则,才能安定国家。《诗经》说,“无知无识,顺应了上帝的法则”,文王就是这样的。又说,不弄假,不伤残,很少不能做典范;没有爱好,也没有厌恶,这就是说既不猜忌也不好强。现在他的话里边既猜忌又好强,要夷吾安定晋国,难呀!秦穆公说:猜忌就多怨恨,又哪里能够取胜?这是我国的利益啊。
宋襄公做了国君,认为公子目夷仁爱,让他做左师来处理政事,宋国由此安定太平。所以目夷的后人鱼氏世世代代承袭左师的官。
(10)僖公十年
十年春季,狄人灭亡温国,这是由于苏子不讲信义。苏子背叛周襄王而投奔狄人,又和狄人处不来,狄人进攻他,周襄王不去救援,因此灭亡。苏子逃亡到卫国。
夏季,四月,周公忌父、王子党会合齐国的隰朋立了晋惠公。晋惠公杀死里克表示讨好。将要杀掉里克以前,晋惠公派人对他说:如果没有您,我就做不了晋君。尽管如此,您杀了两个国君一个大夫,做您的国君的人,不也太难了吗?里克回答说:没有奚齐、卓子的被废,君王怎么能兴起?要给人加上罪名,害怕没有话说吗?下臣知道国君的意思了。说完,用剑自杀而死。当时邳郑正在秦国聘问,也是为了推迟割让国土而去致歉,所以没有碰上这场灾祸。
晋惠公改葬恭太子。秋季,狐突到陪都曲沃去,遇到太子申生。太子让他登车作为驾车的人,告诉他说:公子夷吾无礼,我已经请求上帝并且得到同意,准备把晋国给予秦国,秦国将会祭祀我。狐突回答说:臣听说,神明不享受别的族的祭品,百姓也不祭祀别的族,您的祭祀恐怕会断绝了吧?而且百姓有什么罪?处罚不当而又祭祀断绝,请您考虑一下!太子申生说:好,我打算重新请求。过七天,新城西边将要有一个巫人表达我的意见。狐突同意去见巫人,申生就一下子不见了。到时候前去,巫人告诉他说:天帝允许我惩罚有罪的人,他将在韩地大败。
邳郑去秦国的时候,对秦伯说:吕甥、郤称、冀芮是不同意给秦国土地的。如果用重礼对他们表示问候而后召请他们,下臣赶走晋国国君,国王让重耳回国即位,这就没有不成功的。
冬季,秦穆公派遣冷至到晋国回聘,并且召请吕甥、郤称、冀芮三人。郤芮说:财礼重而说话好听,这是在引诱我们。就杀了邳郑、祁举和七个舆大夫:左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、纍虎、特宫、山祁,都是里克邳郑的党羽。
邳豹逃亡到秦国,对秦穆公说:晋侯背叛大主而忌恨小怨,百姓不拥护他。如果进攻,百姓一定赶走他。秦穆公说:如果夷吾失去群众,哪里还能杀掉大臣?百姓都要逃难,谁能赶走国君?