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第535节 射礼的意义（第2页）

《驺虞》这首诗，是赞美朝廷百官齐备的；《狸首》这首诗，是赞美诸侯按时勤王而上贡赋税；《采苹》这首诗，是赞美卿大夫遵循法度；《采繁》这首诗，是赞美士的恪尽职守的。

所以天子用赞美百官齐备的曲子为节拍，诸侯用赞美按时朝王进贡的曲子为节拍，卿大夫用赞美遵循法度的曲子为节拍，士用赞美恪尽职守的曲子为节拍。

所以明白了各自伴射歌曲的含义，从而做好各自的工作，才能功业成就和德行树立。

德行一旦树立，就不会有杀人越货、为非作歹的不轨行为了；功业成就，国家也就安定了。

所以说，从射箭这件事上就可以看出人的德行如何。

所以古时候的天子通过射箭比赛来选拔有资格参加助祭的诸侯、卿大夫、士。

射箭，这是男子的事，所以才用礼乐来修饰它。

所以说，在所有的事情当中，要寻一件既有礼乐的修饰而又可以经常进行并从而树立起德行的，非射箭这件事莫属，所以圣王很重视它。

所以古代的天子做出规定：诸侯每年都要向天子报告治国的方针大计、贡献方物，还要向天子推荐人才，天子便在射宫里考核他们的箭术。

其仪容体态合乎礼的要求，其射箭节奏合乎乐曲的节拍，而且射中得又多，那就有资格参加天子的祭祀。

其仪容体态不合乎礼的要求，其射箭节奏不合乎乐曲的节拍，就没有资格参加天子的祭祀。

获准参加祭祀的次数越多，天子就有奖励；获准参加祭祀的次数较少，天子就要责备。

奖励的次数多了就增加他的封地，责备的次数多了就削减他的封地。

所以说，射箭比赛这件事，关系到诸侯的荣辱。

所以诸侯君臣对箭术都非常用心，对于练习射箭的礼节、练习射箭的乐曲也非常用心。

诸侯君臣在练习礼乐上如此尽心而导致被流放、被灭国，那是绝不可能的事。

所以有篇诗歌说：身为宗室的诸侯，当燕礼进行到四度正爵献过之后，有德行的君子，从大夫到众士，不论官大官小，都不要呆坐在官衙内，都到国君那里去侍候。

既参加燕礼，又参加射礼。

既获得国安，又获得名誉。

诗歌的意思是说，君臣都对射箭非常尽心，对练习射箭所需的礼乐也非常尽心，所以不但获得国安，而且获得声誉。

所以天子制定了射礼，而诸侯认真安行。

这就是天子为什么能够驾驭诸侯而不用武力，而使诸侯自己管理好自己的办法。