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第498节 五种礼（第2页）

春夏秋冬，时序推移，人们感悟伤时，触景生情，不由地就会想起死去的亲人，这种感情的表达就是用礼来祭祀，所以只有贤者才能完全理解祭礼的意义。

贤者的祭祀，一定会得到鬼神所赐的福，但这个福，不是世俗所说的福。

贤者的福，是备的意思。

而备字怎么讲呢？是一切事情都顺着理办的意思。

无所不顺，这就叫备。

意思就是说：对自己，按着良知行事；对外界，按着道理行事。

忠臣的事奉国君，孝子的事奉双亲，其中的忠和孝都来源于一个顺字。

对上就顺着鬼神，对外就顺着君长，对内就顺着双亲，这样做了才叫做备。

只有贤者才能做到备，能做到备然后才能做到必然得到鬼神赐福的祭。

所以贤者的祭祀，不过是竭尽自己的诚信和忠敬，奉献祭品，用典礼来行，用音乐来和，用季节来考核，洁净地荐献，并不存在要神保佑赐福。

这才是孝子举行祭祀时的心情。

孝子的祭祀，是用来完成对父母生前应尽而未尽的供养和孝道.

所谓孝，就是这种供养和孝道的积蓄。

一个顺字贯穿在父母的生前和身后，这才叫做孝的积蓄。

所以孝子的事奉父母不外乎三件事：头一件是生前好好供养，第二件是申后依礼服丧，第三件是服丧期满要按时祭祀。

在供养这件事上可以看出做儿子的是否孝顺，在服丧这件事上可以看出他是否哀伤，在祭祀这件事上可以看出他是否虔敬和按时。

这三件事都做得很好，才配称作孝子的行为。

祭祀不但要求自己尽心尽力，还要求求助于外，这就关系到婚礼了。

所以国君在娶妇人之前的求婚辞是这样说的：听说您有位贤淑的女儿，希望能嫁给我，和我一道治理国家，祭祀宗庙社稷。

这就是求助的目的。

祭祀这件事，必须由夫妇亲自共同参加，以便里里外外的事情都有人负责。

事情都有人负责，就必然祭品齐备。

水中产的、陆地产的醢（hǎi）菜、肉酱有了，这算是祭祀用的小吃类齐备了。

牛羊猪三牲齐全，黍稷稻梁分装八碗，这算是美味齐备了。

还有各种不同的昆虫，还有各种不同的瓜果，这算是世上之物都有了。

总而言之，只要是天下生的，地上长的，只要是可以用来进献的，没有一样没有，这表示祭品的极其丰盛。

从客观上来说是要求祭品极其丰盛，从主观上来说要求极其虔诚，这才算是祭祀的用心。