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第三百七十三回 避席而走（第1页）

《春秋谶》：汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相。

代汉者，当涂高也。

“代汉者，当涂高也。”

就是这一谶语让曾经的袁术无顾罔替，擅自称帝，最终得了个自取灭亡的下场。

当然观现在吕布所占有的地理，以及天下之势，与那四世三公之后无才寡德而又自命不凡的袁术相比，一个在天上，一个在地下，实在不能相提并论。

虽然如此，但吕布麾下的诸多臣子，对吕布是否就是谶语中所称的“代汉者，当涂高也。”

中的“涂高”

，持有怀疑态度。

“当涂高”

，意思就是“路上方的高台”

。

建安二十五年，曹丕篡汉的时机已经成熟，有个叫许芝的太史丞就引用谶语，说：“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也。

当道而高大者魏，魏当代汉。”

而司马氏之司马昭被封为高都侯，或曰：“高都者，正应代汉之当涂高也。”

虽说当时晋代的已经不能算是汉，但是因为当时还有蜀汉的存在，所以，也被认为是“当涂高”

的应验。

无论做什么事情，都需一个说得过去，还算合理的解说，何况是这种代汉称帝之事，不然这整个天下将会视吕布为与王莽同路人，只不过是一个篡汉贼子而已。

由于有了铜雀台建起，姑且可以将“高台”

两字给契合进去，然后呢？

就算吕布有着天下第一的武勇，亦不能阻住悠悠天下众生之口，他其实就是一个篡汉者。

何况此时汉家天子还在曹操手中，当吕布真的称帝成为事实的那一刻起，整个河北将面对曹操、孙策两家一批接着一批攻势如潮般疯狂的进攻。

这是不用质疑的事实，若不能将吕布这个伪帝给除掉，那么曹操自己辖内的天子，以及孙策手中的玉玺还有什么用？

当然，经过一年的征战，曹操、孙策两家联手，都不能奈他吕布其何，在吕布的心气中，估计已经将此两家视做是手下败将，极其乜视，不堪一战了。

避席而走的陈翎、诸葛亮两人自出来筵席之后，两人一路上无言以对，不想论及此事，但又不能不思及这一事。

看着车外繁华的夜景，陈翎只能叹息，不能做出其他来。

吕布的心思或许他明白，这是一种人将老去，而不能掌控所有一切之后的肆意，你们认为我不能做的，我更要做到；你们认为我不行了，我非要做不可的一意孤行之举。

河北少有智虑短识之人，就算有，也靠近不到吕布身旁，点数河北重臣，陈宫、沮授、诸葛瑾、诸葛亮等，哪一个不是天纵之才？