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智源方丈披着金黄色的袈裟，在夏日的阳光下，宛如金身罗汉一般从后面的台阶上走了上来。双手合十，高声诵了一声佛号，满脸慈悲笑意，对着台下众人大声说道，“来到大相国寺的各位善心施主，贫僧智源有礼了。”
忽而脸容一整，露出一种悲天悯人的情绪，大声说道，“刚才岳帅说得甚好，金狗屠我中原，害我百姓，妄图奴役华夏子民。凡我华夏子民，皆有义务奋身而出，以身卫国。佛门里虽为方外之人，但寺中僧人皆为华夏子民，也有义务为抗金大业出一份力。且不说岳帅和我佛门的缘法，也算是我佛门的半个弟子，以布衣之身奋长枪，力挽天河，立下不世之奇功。抗金大军之中，出自佛门的弟子也为数不少。山西五台山的大和尚真宝，行者李善诺，河北的智和禅师，和俗家弟子杨浩，都是佛门中的义烈之士。当然，还有贫僧的同门，天下人皆知的智浃大师。智浃大师一身武艺出神入化，又和岳帅相识于微末，也是护民军的首任谋士。曹州一战，智浃大师不幸残疾，令贫僧痛心万分。但正是智浃大师为首的僧门壮士，令金狗真切地认识到，我佛门之士，不只有慈悲的观音，也有怒目的金钢。”
智源说到这里，特意停了一下，倾听一下台下的欢迎。他虽然高龄，耳力依然极好，听见台下无论流民还是乡绅都在夸赞佛门大义，不由心中窃喜。花花轿子人抬人。岳飞虽然把大相国寺的历年积储席卷一空，却也给了大相国寺从未有过的大好声望。特别是在今天的扑买大会上又大肆赞美自己，智源人老成精，当然也不会掠人之美，所以他先把那些和金兵血战的几支僧人武装罗列出来。毕竟在金兵压境之时，你就是捐出了再多钱粮，也比不上结结实实地和金狗干一场更得民心。
“贫僧也想脱掉僧袍，换上军甲，去和金狗厮杀，奈何年纪高迈，不足言勇。所能做者，为抗金的义士们祈福而已。岳帅成亲之日，曾到寺内进香。岳夫人哀怜流民疾苦，在佛像前泣不成声。于是贫僧和岳帅伉俪商议，认为我们还应该做得更好。所以才筹办了这个扑买大会，把寺内的法器珍宝，以及苏迈苏大公子，李清照居士，黄纵知府的私家珍藏集结一处，来为中原流民筹集活命之钱。贫僧在这里真心希望手头宽裕的善心乡绅，慈心商人，慷慨解囊，助我华夏百姓度此劫难。当然，贫僧不是自吹，如今放在台上的法器珍宝，皆带佛性，请回一件，可保施主三世平安。”
智源这话说得极有水准。明明扑买大会在两个月前就开始放风了，但他却偏偏说是岳飞成亲之日方才议定，还把功劳分给李孝娥一份。光从这一点看，就知道智源确是得道高僧。
智源把场面话说完之后，开始把必须坐到台子上的四位贵宾请了上来。这些贵宾必须要在每件珍宝拍卖之前，点评一番，让准备出血的乡绅花钱买个明白。正因如此，所以智源请的贵宾全是极有声望之人。第一个就是应天公学的校长，苏东坡苏仙的长子苏迈。第二个则是应天女学的校长，天下知名的才女李清照。第三个是纵帆大洋半生阅宝无数的李八少。第四个则是京城名士大画家张择端。
苏迈穿着浅灰色的书生袍子，衣着普通，气质高华。李清照一身素袍，高台之上，白衣飘飘，有如仙子下凡。李八少一头白发，脸色红润，精神头极好，看上去就像一个老仙翁。张择端则是穿着上好的锦袍，打扮得颇像一个人届中年的花花公子，典型的艺术家气质。
四个人一出场，立即引起了万众欢呼。其实很多流民并不认识他们，顶多听说过李八少的大名，但是既然连岳帅和智源方丈都对四人恭敬有加，其他三人肯定也极为厉害，所以流民们也就尽情欢呼。
张择端站在高台上，望着台下拥挤的人群，不由得想起自己陪同宋徽宗观看金明池夺标的场景，忽然心下凄凉，不禁落下泪来。
张择端少年成名，曾是李师师的幕中之宾。他也曾经躲在李师师床下，偷听过宋徽宗和李师师的私情密语。宋徽宗是个艺术家皇帝，不但没怪罪张择端，还把张择端封为御用画匠。在画画上，宋徽宗也是个天才。但他却十分佩服张择端的画艺。张择端为报宋徽宗知遇之恩，决心画上一副长轴，把整个汴梁市井的繁华完全描下来，以为宋徽宗的生日之贺。这幅画就是千古知名的《清明上河图》。谁想图画未成，江山已崩，从遥远的白山黑水间杀来的金兵，不但攻破了繁华汴梁，还把徽宗父子掳往北国。张择端当时未在汴梁，要不然想必也为金人牧羊奴矣。
清明上河图终于完成，繁华汴梁却已不见踪影，只留下一抹繁华在张择端的画布之上，千年之后，令人再三叹惋。
智源找到张择端充当四贵宾之一，却也让张择端有点受宠若惊。靖康之后，张择端过得十分困窘。他本不善经纪，东武家中又遭寇掠，所以困居在汴梁祥符县中，替人画像为生。兵荒马乱之际，那有人顾上画像。所以在智源找到张择端时，张择端二话... -->>
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