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这还只是他的身法！
要知道，作为一个宗派的少家主，甲斐利三真正厉害的地方还是他那一手无比犀利的进攻手段，这也难怪为何到了之后，横江友正会给甲斐利三冠以了一个进攻万花筒的名讳。
当霸道的体术遇见鬼魅的身法，当无比地忠心遇见不畏生死的态度，由此便可得知，甲斐利三这个人在横江友正的心里，是要有多么的重要了。
更为重要的是...
在横江友正率军开始正面进攻名古的时候，萧鸿之所以能被他的铁炮队所伤，完全是因为在他的铁炮队尚未集结完毕的时候，甲斐利三早已跟萧鸿交过手了。
关于那场战斗，萧鸿时至今日也没有向任何人提起过，甚至当他在面对卯月莱和卯月冲之鹤这俩人的时候，他也是对那一夜所发生的事是只字不提，不管这俩孩子怎么追问，他总是会含含糊糊的就将其遮掩过去，由此也不难去推测，那一夜的争斗，想必这位一剑堂的天才并没有在甲斐利三的手中占到太多的便宜。
至于甲斐利三本人...
这么说吧，孟破军所习的《八门御》，乃是白先生亲自传授给他的，可是这门神奇的功法，其实还有一个相伴相生的功法，那便是相对于《八门御》所完全对立的《四象决》！
而甲斐利三本人，便是当时仅有的几位精通《四象决》的人了。
事分两级，为阴阳，为日月，为天地，是为周始，周始化圆，即为四象。
何为四象？
其实，关于《四象决》的由来，当真是众说纷纭，可是不管坊间如何去传，像《四象决》这般充满了神话色彩的功法，其归属之根源都会被引至龙寰的故土之上。
至于甲斐利三这么一位隔海相生的日昭人是如何习得《四象决》，这便不得而知了，唯一能够有迹可循的，恐怕还是那一夜所遗留在历史涓河里的痕迹吧。
那一夜，骄傲的萧鸿便实打实的败给了甲
斐利三，败给了《四象决》！
那么，何为四象？
在龙寰的历史之中，先驱者们为了追寻真正的天道之意，为了探求真正的至上真谛，便将这天空之上的恒星是笼统的划分为了‘三垣’和‘四象’七大领域。
其中‘三垣’为主，‘四象’为辅！
即位于正东向的苍龙，位于正西向的白虎，位于正南向的朱雀和位于正北向的玄武。
先驱者们之所以这般的划分，其最初的用意，还是为了能方便记录罢了，毕竟东方的群星连烁，当真就宛若一条欲要腾空的苍龙，而西方的星象便好似一头正在盘山的猛虎，至于南方的星象，则好似一只欲要展翅翱翔的凤凰，而北方的星象则形似蛇鬼。
再加上日月不断更迭，导致了天上的群星也为之随着季节的变换而不断交替转换，就好似在冬春交替之际，天上的星就宛若游龙，而当春夏之交的时候，群龙渐隐凤凰翱翔，当夏走了秋来了的时候，带走的可不止是炎热的天气，还有那只隐没在群星之中的身影，只余下那颗欲要探头的猛虎，可当秋末冬初的时候，威武的猛虎也不得不隐没起来，是将这湛蓝的星空交给心性更为沉稳的蛇鬼。
四象者，青龙、白虎、朱雀、玄武也。
五行者，金、木、水、火、土也。
可以说，东西南北，西象二十八宫宿，当真变换多般。
是以为天之四灵，以正四方！
而这套《四象决》，便取自于四象二十八宫宿，其中之变换，当真不是年轻时候的萧鸿所能参悟得透的。
就好比说正东象的青龙，其所携的东方七宿，每一宫宿皆万般变化，可得神明之护卫，可得天地之庇护，也正因此宫宿得以天机万妙之守御，故此象也有四象之主一说。
而正西象的白虎，本就乃寓意杀伐与战争，故自古正西象便具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶等诸多神力，再经由奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿为主导，这便更加导致了当群星落入此星象之后，其主导的霸道与刚猛了。
朱雀原为古老神话里的南方之神鸟，是传统文化里的四象之一，更有天之四灵，首之朱雀一称。
朱雀可以说是凤凰，也可以说是玄鸟，和其余的三象一般，它本身也身拥七宫宿，即井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。
其色如火，其温如阳，宛若夏日最为猛烈的午时，不断更迭，永不泯灭，故也有不死之称谓。
位于北之象的玄武，本就是由龟与蛇的结合，是一种灵物，更是一种思想之结晶，玄为冥，意为阴，武为暗，意为死，彼此相结合，便予以死者之神明！
以至于到了今时今日，玄武的含义也随着世间之生死在不断演变着，与正南星象的朱雀刚巧位于正对立面。
而对于玄武所掌管的斗、牛、女、虚、危、室、壁这七宫宿，先驱者们对此也有了数个版本的解释，可不管是怎样的解释，归根结底都会去讲，这尊掌管了北方万灵的神，代表了阴，代表了死，代表了水，代表了世间所有的寒冷。
四象二十八宫宿，也就是说，那一夜萧鸿所败给的其实并不是甲斐利三，而是败给了天宫四象，败给了这变幻无穷的古老神明。
这也难怪说，为何那一夜后，萧鸿对于日昭国的忍法，是愈发地痴迷了，也许是因为他的不了解导致，也许是因为他那一夜的遭遇所导致吧。
不过总的来讲，不管《四象决》本身属不属于忍法，可是当这样的功法是经由甲斐利三这么一位日昭体系下的人所使出来，那么就可以说，曾经的萧鸿是当真得败了。