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修罗可怖, 然而修罗乃人的作品, 究竟谁更可怕？——庄主
孙小姐的问题如果换做凡人的话，很难解决，但山庄里就没几只凡人，这里连神类都有, 那点小问题自然不是问题，当我向阿莯请教了之后她随手从死熊猫那丰富的瓶瓶罐罐里取了一瓶不明物体给我。
我：“....我是要救人。”不是害人。
诚然, 死熊猫拿人做实验并不是为了害人，而是为了将自己的灵感化为现实，但药物可以临床广泛应用之前必然是经过重重考核的, 至少先是用小白鼠做了实验, 确定没问题了，然后又找人族志愿者做实验, 也没问题了，这才能临床应用。而还在改进中不能临床广泛应用的药物, 哪怕知道那是用来救人的药，谁敢用？
死熊猫拿人做实验, 就是为了确定没什么问题, 可以临床应用了, 如果不能临床应用, 那就继续改进, 继续实验。
换做别的医者，我会相信他们的节操，能够找人来做实验, 必然是因为已经用动物试过了，就算志愿者吃了以后出了问题，也不会是太大的问题，可死熊猫....丫从来都不用小白鼠，在它眼里，活人就是小白鼠。也因此，她的实验，要么不出问题，出问题的话，有得受的。
“这是成熟的东西，没什么大的问题。”
没什么大的问题，那就是有点小问题？我秒懂。
不过，没大问题就行。
将药和一枚用从熊猫身上拔的毛炼成的玉佩给孙小姐打包邮递了过去，后来果然收到了回信，效果喜人，至少孙小姐的灵感已经恢复了，癌症也被判断出是误诊，不过她的头发已经掉光了。
看到误诊的信息，我觉得有些奇怪，只是窃取气运的话，能让人得癌症吗？
“单纯的窃取气运自然不会，那位孙小姐应该是被换了命。”安安如此表示。
换命？
我愣住。
安安道：“换命就是将你的命格换给另一个命不好的人，然后他蒸蒸日上，你一日比一日倒霉。我以前就有个债主就是被换了命的倒霉蛋，本来是结束乱世的紫薇帝王命，被换了命之后却一日不如一日，最后连乞丐都不如。”
够毒的。
我好奇的问：“那你最后是怎么帮他的？”
“自然是让天下再乱一回，从而拨乱反正。”
我无语道：“天下大乱得死多少人啊。”无怪乎这家伙以前总是被神尊削，不怪神尊心狠手辣，着实是这家伙欠削。
安安不以为然：“听说过因势利导吗？”
“知道啊，利用事情的发展趋势获取利益。”我道。
“熊猫对人族做过的事，桩桩件件都造成了无数的伤亡，但她从未因此而受到过惩罚。”安安道。
我怔了下，知道熊猫对人族有种族歧视，但我一直以为，她也就对人族做过一两件事，如今听安安这语气，显然不止一两件。完全能理解阿莯为什么明知这家伙可能给地球带来大危险的情况还要拖着它一起下凡了，这心理问题真不是一般的严重，不看紧点真的很容易出大问题。“为何？”
安安回了我四个字：“因势利导。”
我想了想，问：“像夏王朝时一样？”
同样是灭绝人族，但熊猫并未亲自动手，而是赠了少凰许多瘟疫，而那些病毒有不少时至今日还在人族的血管里流淌着，与人族一同进化。但不论是她还是少凰都没因此受到惩罚，唔，不能说少凰没事，就她的经历，我觉得她应该是当时没事，后来就不好说了，但熊猫，估计是真没事。因为按着逻辑，她也没做什么，收拾人族是天道的意志，要平衡一下生态，再不平衡就得出大问题了，为了一个族群让所有族群去死这种事天道是不会做的。立场决定脑子，天道虽然跟计算机一样没有自我，但它有自己的使命，盘古世界生生不息，亘古长存是它存在的意义。为此，它当年能收拾古神类，自然也能收拾人族。
熊猫做为上神，她支持天道的意志，为此献出了自己的发明，并且她也没像少凰一样从一开始就奔着踩过线去的。
按着这个思维逻辑，熊猫出手对付人族的时候，只要时机得当，并且没踩过线，那么造成几十几百万甚至几千万的伤亡，都不会有事。有点像同样是杀人，随便杀人是犯法，但跑去当侩子手，专门从事杀人的工作却不犯法。
总结一下的话就是少凰是挑战法律，但又因为这家伙还有底线，犯的都不是重罪，因此每次都是受折磨却死不了，而熊猫则是没犯法，但它挑战道德线，属于道德问题，至少你找不到她越线的证据，那就是道德问题。
莫名的觉得自己更像在描述两个高智商犯罪者肿么办？
安安并不知我脑子里奔腾的思绪，因此接了话题。“是啊。”
我道：“天下初定时百姓都是思定的。”
天下大乱只会出现在王朝建立几代人之后，君子之泽五世而斩，普遍在传五代左右出问题。别提秦朝，也别提魏晋南北朝，那是特殊时期，不能以常理论。
安安点头。“你觉得一个靠着窃取别人的命格坐上皇位的人有与皇位匹配的能力与心性？”
我道：“一个人的命格并非一成不变，同样是命格就算给了另一个人，他也未必能达到原本那个人能够做到的成就。”
每个人的性格都是不一样的，走在岔路口时的选择决定了未来，就算有同样的命格，若是做出了不同的选择，最终的走向也是不一样的。而不管紫薇命格是怎么来的，他最终能做到那一步足以说明他是有那个能力的，至少后期是练出来了。
“他的能力勉强过关，但心性有很大问题，夺天下时因为危机而没暴露出来，但坐上皇位后....”安安没继续说下去，但不言而喻。
世间大部分人在寒微时与富贵后的表现都是不同，更有甚者简直分裂得如同两个人，很显然，那位皇帝就是这么个极端例子。
天下初定，再怎么思定，若是皇帝太作，那不乱也得乱。除非他死得早，以便新君继位，只是，有少凰，估计那位很作的皇帝一定会活得很久，久到天下大乱。
思及此，我道：“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”
安安不以为然：“那是因为百姓是弱者。”
我默了一秒钟。“你口中的弱者推翻了一个又一个王朝。”
安安挑眉。“是啊，但那是因为王朝末期他们被逼得活不下去了，在没饿死的时候他们就是一群软绵绵的羊。”
我皱眉问：“你是如何看待你和你族人之间的关系的？”
“王的美德与荣誉即子民之利益。”顿了顿，安安道：“相信我，人族的王只要不是脑残都不会有这样的想法。”
“你与你的族人也是王与臣民的关系，最多就是你和别的王不一样。”被洗脑严重，思维逻辑异于同行。
安安想了想，说：“不止我不一样，如果我命令我的族人去死，却又不能给出一个合理的能为族群带来利益的理由，他们第一反应绝对是我脑子坏掉了，绝对拒绝执行。而在人族，君王对臣民拥有生杀予夺的权力，不论杀人的缘由是否合理，甚至有的理由干脆就是莫须有，臣民多俯首认宰。”
我严重怀疑孟凰究竟洗脑了多少鸟。
不过，做为那样一个族群的王，也难怪它对人族有偏见。
我想起了很久以前的小姑姑给这家伙讲童话故事却被diss的想死的事情。
其中有个故事就是公主被恶龙抢走，然后等王子来救，丫第一反应就是公主为什么不自己干掉恶龙吃烧烤？龙肉味道很好的。
人族是第一反应等王子来救，除非王子不来，不然不会想到自救，少凰却是倒了过来，她会先自救，除非绞尽脑汁也无法自救，真的要断气了她才可能想起祈求一下自己的运气，能不能有个人来救自己。
这三观差异已然悬殊到天与地，我果断放弃了这个闲来无事不知道怎么扯出来的话题。
我想了想，换了个话题。“你有什么打算吗？”
安安不解的看着我。
我说：“我不认为你的性格会乖乖在这副躯壳里呆到百岁而亡。”
平日的时候因为怕神尊还可能真的受一百年的疾病之苦，但如今这个情况，我不认为这位在听公主与恶龙的故事时第一反应不是王子什么时候去救公主，第二反应也不是公主和恶龙会不会相爱，只有公主为什么不杀了恶龙吃肉或是恶龙有拖延症吗？公主都到手那么久了居然还没吃掉这种思维逻辑的家伙还会继续循规蹈矩。
安安看着我，道：“先恢复一些力量，等恢复得力量足够我弄死如今这个躯体同时拿回本体时就离开。”
真心佩服神尊，一句神言真够凶残的，让人年... -->>
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