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现，不是叶问不愿意创出那洗髓之法，而是这种武学的创始之人，并非是先创功然后再捅破那层关隘，反而是功成造化，自然而然地突破，反过来总结了突破的方法，流传后世。
形意门的虎豹雷音，太极拳的钓蟾劲，八极门的哼哈二字，都是如此，若说叶问没有进入化劲，那才是笑话，但他留下的传承中，对化劲却只有寥寥几语，还只是玄之又玄的几句如谈论修心的佛偈。
这就是实力坑徒弟了。
故而秦穆虽然是修炼迅速而且天赋异禀，但到了他这个地步，却也是抓耳挠腮，毫无头绪。他如今却只是将暗劲练到了最为灵活的四肢，但最重要的脏腑和头部，都是不得寸进，这两处地方，精细之至，若是脊椎不通过洗髓之法习练，那以秦穆此时血液质量，根本无法随着意念来进入那些细小血管而不伤身体，故而他修炼到此，便也是极限了。
他不是没有想着寻找那洗髓之法来修习，梁重和武当山几个道门关系都很好，甚至莽牛劲和钓蟾劲秦穆都看过，但他却越看越明白，旁人的洗髓之法，不适合他。
所说武术千门百派，即使排除那些没有上乘功法的门派，留下来的怕也超过了一百之数，但若说打法，其实各家各派并无太大区别，八卦门中的撩阴掌，在形意门中叫转环崩拳，在太极门中叫撇身捶。名字不同，但动作却是一致。故而江湖上也有八卦也是太极，太极也是形意，形意也是八卦的说法。
更不用说那心意六合拳和形意拳的练法都是差不离的，但两门功法使出来，却是千差万别。稍微有点眼力的武者都认得出来，所以打法甚至练法都不是区别一门武学的根本。
一门功法，若想练到上层，必然要身具一门功法的神意，通晓这门功法的哲学。比如若是修炼形意，便是十二形不仅要形似，而且要练得就如你便是那龙，是那蛇一般，故而到最后体内自然而然地就有虎豹之声，洗经伐髓。那太极来源于练气之术，故而你修炼之时，必然要如那金蟾一般，呼吸天地之气，淬炼五胀六腑。其余种种，都是如是。
故而洗髓之法不是人创的法，而是道成法自生。
但秦穆修炼咏春，哪里有这等神意可以去修炼那太极的洗髓之法。世间虽然有那等精通太极形意八卦的大宗师，如孙禄堂之流，但一法不纯，便不能谈博，只有是将其中一门修炼到了极点，方才参考其他的武学来继续精进，若说根基之法，却是不可擅改。
故而秦穆此时已经陷入了这前路无门的困境一年之久。
他自然是明白，若是不能自悟，便要有名师指点，但可以在这方面指点他的，无一不是化劲之人，甚至是化劲将将要练透之人才能对他有所启发。此等宗师，若说是那国术大兴的民国也不过三五人，如今再要找，就更是大海捞针。
但他熟读龙蛇，知道至少有一人可以帮他，这就是他此行的目标。