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“。此理至明，无待详论。”
……
这一段一出。
那些没有真才实学，只是靠着他人吹捧和媒体炒作而成名的文人们脸红了。
而其余的文人，也沉默了。
否定舒宇说的这一条？别开玩笑了，傻子才会支持文章不讲文法……
继续看看，他一定会有说的有错的地方。
……
“三曰不作无病之呻吟：
此殊未易言也。今之少年往往作悲观。其取别号则曰‘寒灰’、‘无生’、‘死灰’。其作为诗文，则对落日而思暮年，对秋风而思零落，春来则惟恐其速去，花发又惟惧其早谢。此亡国之哀音也。老年人为之犹不可，况少年乎。其流弊所至，遂养成一种暮气，不思奋发有为，服劳报国，但知发牢骚之音，感唱之文。作者将以促其寿年，读者将亦短其志气，此吾所谓无病之呻吟也。国之多患，吾岂不知之。然病国危时，岂痛哭流涕所能收效乎。”
……
那些喜欢动不动写些苦情诗、苦情散文的文学创作者都傻眼了。
我们不就喜欢写这些类型的东西，卖弄一下文笔表现自己忧国忧民，多愁善感的情操吗？
怎么就成亡国之音了？
如果不让我们写这些，我们还能写什么呢？！
他们是真的怕了。
他们终于想起了舒宇之前每次写文章的反击能力。
然而，舒宇可是那种要不不出手，一出手就下死手的角色。
……
“四曰务去滥调套语：
今之学者，胸中记得几个文学的套语，便称诗人。其所为诗文处处是陈言滥调，‘磋跎’、‘身世’、‘寥落’、‘飘零’、‘虫沙’、‘寒窗’、‘斜阳’、‘芳草”、‘春闺’、‘愁魂’、‘归梦’、‘鹃啼’、‘孤影’、‘雁字’、‘玉楼’、‘锦字’、‘残更’，……之类，累累不绝，最可惜厌。其流弊所至，遂令国中生出许多似是而非，貌似而实非之诗文。今试举一例以证之。
‘荧荧夜灯如豆，映幢幢孤影，凌乱无据。翡翠衾寒，鸳鸯瓦冷，禁得秋宵几度。幺弦漫语，早丁字帘前，繁霜飞舞。袅袅余音，片时犹绕柱。’
此词骤观之，觉字字句句皆词也。其实仅一大堆陈套语耳……”
……
好嘛，这些词以后都别用了，否则就是滥调套语了。
……
“五曰不讲对仗：
排偶乃人类言语之一种特性，故虽古代文字，如老子孔子之文，亦间有骈句。如‘道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。’此三排句也。‘食无求饱，居无求安’‘贫而无诌，富而无骄’。‘尔爱其羊，我爱其礼’。此皆排句也。然此皆近于语言之自然，而无牵强刻削之迹；尤未有定其字之多寡，声之平仄，词之虚实者也……”
……
所有攻击舒宇的人都不知道该如何去反驳这篇《文学改良刍议》了。
更有很大一部分文人，看到这篇《文学改良刍议》后，哭笑不得。
他们对付你，你反击他们就好了啊。
尼玛搞什么“范围攻击”啊。
……
其实，他们应该感到庆幸。
这篇来自前一世现代著名学者胡适先生，为了推动“白话文运动”而创作的《文学改良刍议》，经过舒宇之手，已经是精简版了。
原文提出“改良八事”，而舒宇修改的“精简版”，则只有“改良五事”。
当然，这倒也不是舒宇对攻击自己的人大发慈悲，或者是否定原版的《文学改良刍议》另外三事，而是因为，胡适先生这篇文章创作于前一世的“新文化运动”之前，是为了推行“白话文运动”，因为当时垂死的中国文坛状态，必须要“除旧迎新”才能“破而后立。”
而将《文学改良刍议》搬到此时，那被删掉的那三条不但完全不适用当今，还会引来非议。
那三条分别是“不摹仿古人”、“不用典”、“不避俗字俗语”。
文章，是要讲究时效性的。
……
《文学改良刍议》发表十分钟后。
991个赞，70个转发。
半小时后。
911个赞，191个转发。
一小时后。
44414个赞，8145个转发。
多地文协召开紧急会议，逐句研究《文学改良刍议》，文学圈子一篇哗然，转而一片死寂。
犹如暴风雨前的宁静。
而舒宇的那些粉丝们，则活跃了起来，开始了绝地反击。
嘿。你们不是说大宇只会打嘴炮，对文学没有贡献吗？
他提出自己对文学改良的看法，你们怎么都哑巴了？！
……
至于造成这一切的始作俑者。
我们的舒宇，则是与同宿舍的两个兄弟，坐上了回往鲁南的飞机。（未完待续）