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第九十八章 姑苏慕容氏下（第1页）

“乞丐我素来佩服乔帮主，和他相关的事情，我可曾经特意查过帮中的记载，而且四处打听过。

（..）其中，慕容一家子真的很奇特，他们不管不顾，世世代代都想着造反复国，让人感到可怜又可恨。

这慕容复先是以斗转星移神功，闯出“以彼之道还施彼身”

的名号，更是和乔帮主一起成为江湖武林的新晋强者。

接着为了复兴大燕，来到少林寺参加武林大会，最终败北想自杀，被其父慕容博所阻，慕容博也因此亮明身份。

当时，跳崖后侥幸未死的萧远山为报血海深仇，也多年隐藏在少林寺偷学武功，乔峰一并在武林大会之中。

慕容博慕容复父子与萧远山萧峰父子相遇，双方欲血杀对方。

这时，藏经阁的一个扫地僧出现，先分别杀死慕容博与萧远山，并用高超医术再次使两人起死回生，最终让两人皈依三宝，不再过问世间恩怨。

事到如此地步，按理说，那慕容复应该有所感悟。

但事实恰恰相反，之后他变得更加变本加厉，为了心中大梦，意图往西夏求亲成为驸马，结果还是失败，

后来，为了大理皇帝之位，居然杀了对自己忠心耿耿的家臣，甘拜四大恶人之首‘恶贯满盈’段延庆为义父，最后众叛亲离，千方百计条条不成，以至于屡屡受挫而发疯。”

洪七讲到这里，语气十分不屑，他平生最就是那种人了。

“唉！

慕容父子为了复国，处处跟大宋作对，害了多少人，有如此下场，活该报应！”

洪七最终总结道。

司空湛听到洪七气愤的话，很识趣的没补充：“他们可不只祸害大宋，还祸害吐蕃大理大宋大辽几国，大辽就不用说了，单说吐蕃和大理，慕容博曾经怂恿起吐蕃国师鸠摩智猎取六脉神剑的野心，好让吐蕃和大理的关系也不那么融洽。

事实上，鸠摩智在数年后，向天龙寺众人借阅六脉神剑，一人独自挑战天龙寺众僧。”

把慕容家族从头到尾扒开，“劣迹斑斑”

都无法形容。

洪七想到慕容家的后辈慕容比，道：“这慕容比倒是有本事，也生了个好时候。”

司空湛轻哼一声：“他的那几位先祖想单单依靠江湖争天下，不失败才怪，慕容比若不放聪明点，就是遇到好机会，也同样会是那几位先祖的下场。

不过，这人确实聪明，明白江湖可以利用，却不能作为依靠，虽然为四方门的门主，可我们那四方门哪有半点江湖人的行事作风，跟朝廷根本没有两样。”

“哦！

那你说争天下要靠什么？”

洪七湛成竹在胸，忍不住好奇问道。

司空湛他哪知道这么多，便随口说出些大而化之的东西，瞎扯道：“无非天时地利人和，有此三个条件，得天下如探囊取物。”

“怎么讲？”

洪七接着问。

“什么是天时？外不能对付蛮夷，内不能治理臣民，大宋不得人心，对有心天下的人来说，这就是天时，为何以前姓慕容的造反不成，还不是大宋没烂透。

什么是地利？不说别的，就说襄阳城，雄踞汉水中游南岸，三面环水，一面靠山，易守难攻，乃历代兵家所慕容比能一开始夺取襄阳城就不简单，再后，攻城略地，打下诺大一片底盘，势力边界都是易守难攻的地方，这就是地利。

什么是又是人和？这个更简单，得人心者得天下，不管用何种办法，只要治下臣民满意，这就是人和。”

司空湛一通说，自我感觉超水平发挥了，满意无比，最后加了句：“可惜明教不争气，慕容比是慕容家的人，有点遗憾。”

司空湛不懂治国方略，洪七东方胜两人更不懂，听司空湛一说，都觉着有那么点道理。

听到司空湛最后一句，洪七不是很同样，反驳道：“老弟对这个慕容比有失偏颇，再怎么说已经数百年了，慕容家早就成了汉人，前朝李家蛮夷血脉更浓，还不是以中原人自居。