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这鲁班尺，全称“鲁班营造尺”，是天下木匠的祖师鲁班所制，因为鲁班又被称作公输般于是鲁班尺有的也写作“”鲁般尺“”。
明代《鲁般营造正式》记：“鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即财、病、离、义、宫、劫、害、吉。”
又有《鲁班经》记载：“鲁班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分；内有：财、病、离、义、宫、劫、害、吉也。凡人造门，用以尺法也。”
有句俗话说“宁造十家坟，不造一家门。”因为在风水学中建筑物的门有沟通天地造化的奇功——即所谓“通气”。中国风水学视门户为咽喉，在中国传统建筑学中造门是最为讲究的一项。
《阳宅十书》里讲：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，唯是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。”
中国风水学中对阳宅门户的重视由此文可见一斑，而文中所说门尺，就是指鲁班尺。
因鲁班尺是造门之关键，一家所造门户是引和气致祥，还是招乖气至戾，关键要害全在这一把尺是否准确丈量阴阳，于是此物就又有一别称，唤作，“门公尺”。
可见这鲁班尺最是刚正不阿，容不得半点偏差，因为鲁班尺有丈量阴阳二气的功能，所以此物乃是辟邪驱鬼的宝贝，一般的鲁班尺都是竹子所做，按照现代的尺寸有不到半米长，拿在手里和宝剑一般，于是这木匠的鲁班尺遇到妖魔邪祟也能当道士的桃木剑用。
我爷爷这把尺明显不是普通竹子材质，看起来黄里透红，仿若古铜一般，而且分量十足，敲击有金铁之声。
我把爷爷的鲁班尺抄在手里，一手把鼻涕娃娃从地上拎起来，让他给我带路去救他被“僵尸三叔”咬了的老娘，一边对孩子他爹说：“叔儿，您先帮我爷爷拿别的家伙，我去看看村里的情况。”
回头说话的功夫看见我爷爷已经掀开大漆棺材，从里面拿出锤凿斧锯，墨斗等既能做木匠活，又能驱邪的器物来。
人命关天，容不得我多耽误，虽然那时我还没成年但是托了家里苗翠花一般老妈的福，一手拎着鲁班尺，另一边嘎吱窝里夹着个半大娃娃跑起来也不算吃力。
我下车地方已经是村口了，娃娃在我胳肢窝下一边抹鼻涕一边给我指路，百把来米的距离说远不远，一路上到处是纷纷扬扬的纸钱，还有四处奔逃的村民，仗着身手，逆着人群冲了过去。
跑到一家的院门下，不用娃娃告诉我，我就知道这一定是我那张三叔停尸的所在，因为院里好像炸锅了一般，男人的吆喝和女人的尖叫响成一团。
不时有几声尖锐的女人叫骂传出来：“老三你个缺德玩意儿，你连你嫂子的裤衩儿都咬啊！”看来里面的局势远比我想想的复杂。
我把娃娃放下，调整一下呼吸，定了定神，这一进去八成要和僵尸玩儿命说什么我也得准备一下，看看浑身上下除了小孩鼻涕外没有别的钩绊之处。
吆喝了一声：“都让开，我来也！”随即跳进院内。
这一嗓子多少起了点作用，人群自动给我让出一条通路来，我瞪大眼睛正要找那“僵尸三叔”在哪，准备上去就给他一尺再说，没想到首先映入眼帘的竟然是白花花的一个肥硕女人的屁股？
身后的娃娃貌似认识这个屁股，嗷的喊起来：“娘啊娘，我把跳大神的带来了！”
我心说谁他妈的是跳大神的，这才看清楚原来是一个胖妇人，趴在院子正对着屋门口的地方，手里正死命扯者自己的裤子，大红的内裤都要被扯烂了。
门里面就是身上套着寿衣的张三叔，此时这张三叔面色铁青，把妇人的裤子和大红裤衩团在一起叼在嘴中，不住的从喉咙里发出“呜呜”的吼声。
因为我爷爷来之前已经让人把尸首的四肢都用麻绳捆死，现在这僵尸三叔只能像一节木头似的趴在门坎上，和光屁股的女人拔河，我喊道：“大婶，松手啊！”
东北的妇女就是彪悍，听到我的喊声，不松手不说，反倒生出一股倔劲来，破口大骂道：“放你奶奶的屁！撒手我裤子就便宜老三这瘪犊子了！一会儿我光腚回家啊？”
眼看着僵尸三叔都要被这悍妇从屋里拖出来了，我心想这光趴在地上这光景就辣眼睛了，一会儿站起来看到正面我不得把眼睛挖出来才管事儿。
于是只得跃过这撒起泼来的胖大妇女，使了个海底捞月的姿势，鲁班尺就向僵尸的面颊抽去。
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