第四百二十六章 人骨念珠 (2/2)
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来，纷纷要求：“给我来一碗。”
他们都是这里的常驻人员，对这里的情况比较熟悉，比如谁的东西比较地道，比较好吃，比较便宜等等，都是知道的。
见那么多人捧场，胡杨也忍不住开口：“那就也给我们来一点。”
反正也不贵，人家赚的都是辛苦钱。
不过，也不是所有人都喜欢吃这种东西，比如华仔，就不喜欢，表示他不用。胡哥跟他的时间比较长，也了解这家伙，凡是糊之类的食物，华仔都不喜欢，这家伙甚至会觉得有点恶心。
吃了之后，继续往前看，华仔问胡杨：“胡哥，什么是嘎巴拉念珠？好奇怪的名字。”
只见前方，有卖嘎巴拉念珠的，那是奇怪的珠子，并不是球形的，而是一颗颗空性圆柱体的东西，串在一起。
旁边，有标示，叫嘎巴拉念珠。
“你还是不要知道比较好。”老苏笑道。
“为什么？”然然问自己老爸。
胡杨开口道：“其实也没什么，那是人骨头做成的。”
此话一出，无论是华仔他们，还是直播间的观众们，都汗毛直竖。
妈的！有这么奇葩的文玩？用人的骨头做成手串，这不说其他的吧！玩的人，难道就没有点膈应？这差不多就是玩骨灰呀！
“这就是传说中的骨灰级玩家？”
“太重口味了吧？”
“到底是谁弄出来的？变态呀！”
……
动物的骨头，弄成骨雕什么的，大家能接受，但人头骨弄成文玩，还整天戴在身上，是不是有点太重口味了？
不少人纷纷表示，这是一件有味道的文玩。
其实，人骨念珠只有佛教中的密宗才用，是密宗特有的法器，为藏区佛教所独有。
胡杨告诉大家：“嘎巴拉一词来自梵文，是头盖骨的意思。但最初，这也是一位古印度大成就者的名字。
别看人骨念珠，听起来有点渗人。但其实不是所有人的骨头，都有资格被做成念珠的。在佛教，只有高僧的骨头，才有这种资格。”
听到这话，大家不由想起一样东西——舍利子。不也是所谓高僧火化后留下来的东西吗？据说，那是结石之类的？经过火烧，形成了一定的色彩，有宝石一样的光泽，才被视为吉祥物。
看来，这人骨念珠，和舍利子差不多的东西吧！
在藏区，当大德高僧圆寂之后，会以天葬用身体体喂食老鹰，达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已为生灵食物，骨头便捐出做法器。
真正的人骨念珠制作十分复杂，所以全是手工制作而成。而这就要僧人拥有非常高超的技艺，要每天磨出其光泽。
而在喇嘛庙里，一般都有发愿琢磨人骨念珠的喇嘛，他们拿着灵骨在石上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛号，一颗灵骨磨成圆形念珠，可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号。
于是，才有嘎巴拉念珠这种物品。
“一般来说，用手指骨做成的念珠较为容易，通常一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成，而眉骨是比较硬的，所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成。而同时要凑足一副念珠所有的眉骨，就需要等十几位高僧圆寂。”胡杨说道。
这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年，真是可谓“百年之作”。
因此，真正的嘎巴拉念珠是很珍贵的。
那么，眼前的这些，就肯定不是真的了。高僧本来就少，你这里就一大堆，都是高僧的骨头？这也太夸张了吧？
“但看上去，包浆不错。”老苏忍不住说道。
“爸爸，你不会想要买一件回去吧？”然然忍不住问道。要真是这样，她保证告诉妈妈他们，老爸回去后，日子肯定不会好过。
那玩意，先不说是真是假，但听起来已经让人毛骨悚然了。
胡杨笑道：“放心吧！那不是真正的嘎巴拉念珠，假的！那人身上戴着的那串还行。”
“真的是人骨头做成的？居然敢戴在身上，真是厉害！”华仔吃惊，反正他是不敢，哪怕是高僧的骨头，有辟邪之类的效果，他都不会要，甚至倒贴钱都不要。
胡杨摇头：“不是，他戴着的那串，应该是鹰骨手串。”
其实，文玩界有些很小众的文玩，比如鹰骨手串，鹰爪、鹰笛、虎骨、熊骨、狼牙等等，都有那么一些特殊的爱好者。
“是吗？那我去问问。”一听是宝物，老苏马上又要出手了。