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鉴赏古玩一般有两种方法，一种就是根据自己的所学来判断这东西是不是真的，比如说图案、彩釉、造型等等，是不是符合当时的历史，是不是真得有这种东西。
另外还有一种方法就是对比法，这种方法相对来说比较简单，也就是说，你见过真品，如此一来的话，当你再见到类似的东西，就可以直接判断它是假的，然后就只需要去寻找这东西跟真品之间的差别是什么，就可以说出了张道理胡子了。
很多鉴宝大师，都喜欢用这样的方法，因为他们见识足够多，所以用这种方法是最省事儿的。
但这个方法最大的问题就在于，如果你当成参照物的所谓真品其实根本就是赝品的话，你的判断就会出现很大的偏差，甚至根本就与实际的东西恰恰相反。
这种事儿发生也不是一次两次了，有很多次，当一件珍贵的东西出现的时候，许多专家围在一起都说这个是假的，为什么呢？因为他们见过真的，就放在博物馆呢，可是后来随着科技不断发达之后，这种谬论被戳穿了，原来博物馆里面的才是赝品，而他们认为是赝品的东西，才是真品。
因此张天元一般是不用这种方法的，当然他也用不着，他的最佳参照那就是鉴字诀的结果，如果鉴字诀有问题，那他也不用玩这一行了，毕竟这点自知之明他还是有的。
假如不使用鉴字诀，张天元最佳的判断方法那自然就是按照自己脑海中的那些知识来进行一一对比了，分辨出手中这东西究竟跟资料上所记载的真品有没有差别。这种差别是资料记载有误呢，还是真得就是有问题。
大多数古董。你拿到手里的时候，一定就会感到这东西有一种厚重的历史感。仿佛能够透过它去看到历史一般，当然了，这种感觉一般人是没有的，只有真正拥有丰富的历史知识，并且有着丰富的收藏经验的人，才能有如此感觉。
说白了，这也是一种脑洞的能力，但这脑洞是源自于古玩本身，如果你跟古玩都没有半分熟悉。那还是别想了。
张天元手中的这把所谓唐刀，全场是99.9厘米，这是包括了刀柄和刀刃在内的长度，可以说这东西是相当之长了，造型与日本刀相似，但却绝对不是日本刀，这一点张天元完全可以肯定。
他还注意到，这把刀有意思的是整个刀真得是光可鉴人，没有丝毫的铜锈或者铁锈。就仿佛是刚刚从铸造车间里面取出来的一般，甚至刀柄上和刀鞘之上雕刻的纹饰也是非常清晰。
除此之外，刀鞘之上有几个凹槽，张天元估计这上面原来应该是镶嵌有宝石或者黄金的。后来估计是被人给强行抠走了，这是比较遗憾的地方，然而如果说这把刀真得是古唐刀的话。有没有那刀鞘，其实都无所谓了。因为它的价值，或许更高一些。
刀鞘之上的图案绘制的应该是什么天子祭奠祖庙的仪式。上面绘制了足足有成千上万个人，就在这长不到一米的刀鞘之上，简直赶得上那《清明上河图》的精致了。
那剑虽说光可鉴人，不过刀鞘却显得磨损严重，不过刀鞘的材料应该是用兽皮或者兽角等东西制成的，具体什么材料，张天元暂时也看不出来，这必须得用科学的工具去化验一下才能得出答案。
“看这样子，这刀鞘到好像是古玩意儿，而这把剑应该是现代制造出来的，不过这制造得倒也是是不错，最起码寒光闪闪，给人一种杀戮的感觉……”
“唐刀”一词是我国隋、唐代四种军刀制式的总称，并非特指某种刀。也不是仅指唐朝这一段时期。唐刀的外形和制作工艺对东亚的刀剑影响巨大，特别是日本武士刀。
现代俗称“唐刀”，主要为中国大陆地区部分刀剑买卖商家推广的概念，其狭直刀身，小镡，长柄（可双手握持）的形制，直接原型是日本正仓院藏品，千年前自唐朝进口之“金银钿装唐大刀”。
在唐代，刀和剑并没有明显的称法，剑也被称为刀，这种喊法流传到日本一直沿用至今。
唐刀的刀型来自于汉环首刀，大部分军用唐刀均保留着环首，同时也拥有笔直的刀身。
唐刀为军队战刀，最大的作用就是作战，其制作工艺严格，并且还要考虑到战斗时的另一个用途，那就是破甲以及耐用。破甲则需要硬度，并且刃口窄，耐用则需要韧性，所以唐刀采用了最先进的包钢工艺。
以百炼钢为外皮，中间夹熟铁，部分刃口采用局部淬火技术，即刃口坚硬可以劈砍破甲，同时刀身韧性不变形，耐用。这也是和日本刀最大的区别。
今天我们讨论的唐刀一般指横刀或类似日本正仓院内所藏“唐样大刀”类的直刃系刀具。
瑞金.理查德口中所谓的唐刀，其实指的就是类似于日本刀的那种唐样大刀了。
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