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找盐，成了修真者们的头等大事。
和那些高端大气上档次，剑光纵横三千里，气机吐纳动九州的修仙世界大不相同，莫余在蛮荒世界带着修真者们干的每一件事都显得……非常接地气。
几乎所有修真者都对盐很上心，民以食为天这句话放在他们身上也能适用。
所有生命都需要盐来维持新陈代谢，对植物来说，吸收地下的无机物可以满足它们的需求，而对动物来说，获得盐的手段就多了些。
他们可以舔食盐土，从植物中获得少量盐分，从其他动物的血液中获得盐分……
但有现成的精盐可以吃，为什么不**盐呢？
莫余回到盆地之后，为了向他们演示修真者究竟要如何制作精盐，把最后一点盐土用完了，才让每一位修真者都尝过了精盐的味道。
众修真者们举目四望，纷纷表示修炼这事可以缓缓，化形成人也不急，搜寻灵材灵药只要有空肯定会捎带一手，但寻找盐矿才是重中之重。
灵材灵药固然滋润身心，但吃饭这件事落到实处，盐倒成了比灵材灵药更被修真者们迫切需要的物资。
盐，成了提升修真者幸福指数的最佳消耗品。
一众修真者从盆地中跑出，漫山遍野地寻找盐土和海的踪迹——莫余告诉他们，如果找到了海，以后就不愁没盐吃了。
而莫余留在盆地，苦思冥想，要给这个势力取一个名字。
总不能真叫盐帮吧？
名正言顺，名正言顺啊！
没有一个好名字，找人干活的时候都感觉怪怪的。
就连吕奉先那个人类部落都有个传下来的名称“河”，以部落名为首，族长姓次之，对外号称“河吕”。而自己纠集几十号修真者，放在修仙小说里立个小门小派问题不大，更何况是在蛮荒世界为众先驱，没有个名号，做起事来怪怪的。
……
“不如叫‘天庭’好了。”莫余是正儿八经的起名废材，自己想不出什么好名，最后还是把手伸向了老祖宗的创意。
……
决定了名号，莫余开始研究天庭应有的结构。
老实说，除了西游记介绍的那些天庭结构，莫余对古代神话中天庭应有的结构一概不知。
如果莫余看的是西游记原文，说不定对天庭结构还有更多想法，奈何他看的是简化版的西游记……
以至于天庭的框架在他脑海就剩下三清四御这个名头，天蓬元帅和卷帘大将在脑中浮现，而玉帝的身影则是一闪而过，二十八星宿除了奎木狼一个都没记起来。
更别提天宫中的其余仙位，四值功曹只是知道这个总称，其余星官天神在莫余脑袋里留下的印象太少，就算全都想起来了，也不足以撑起莫余想要的天庭结构。
神话在这方面没法给莫余的工作提供更多助力，而一个真正的天庭也不是莫余想要在蛮荒世界建立的秩序。
将目前的情况和地球历史进行比对，古罗马的公民制度竟然非常适合作为参考资料。
“天庭”如今实行两套法律，适用于所有修真者的《修真者法典》和适用于所有非修真者的《非修真者法典》，单从适用范围来看，与古罗马的《公民法》与《万民法》有些相似。
而“天庭”未来必定会由两部分生命组成，一部分是能够修炼的、已经踏上修炼道路的修真者，另一部分是不能修炼的、未能踏上修炼道路的修真者。
综合来看，比较符合公民和平民的区别。
而从原理来看，采用三权分立理论，上下议院并行的结构很适合这样的现实关系。
必须指出的是，仅仅从理论上来说，这样是符合蛮荒世界现实的结构。如果有修真者能在蛮荒世界做到前知五百年后知五百年，上知天文下知地理，在此基础上一心为公，即使是建立封建帝制，将所有权力归于他身，也是合理的。
每一种结构都有它适用的范围，也有各自的优缺点。在其适用的范围内，发扬优点规避缺点，在范围外，如果还要坚持一种不符合现实关系的结构，只不过是自讨苦吃罢了。
最后莫余选择魔改了三权分立形式的结构，又将下议院先丢在了一边，只把上议院拿来用。
原因很简单，“天庭”目前的修真者数量，就算全放到上议院里也放不了五十把椅子。
至于下议院这种国民机构，“天庭”现如今拥有的国民只有“河”部落及众修真者，而“河”部落能够脱产的成员，充其量也就白草一人——就连族长吕奉先都是“河”部落中重要的... -->>
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