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夏灵儿自去戒律堂领罚，执掌刑罚的方清明（姓方，名原，字清明）长老很少见她来这里，觉得很是奇怪，掌门对谁都不留情面，唯独对这个徒儿疼爱有加，事事维护，很少惩罚她，今天不知道出了什么事，居然罚这么重？
“怎么搞的？好好的又受罚了？你怎么惹师尊不高兴了？”林子方听说夏灵儿受罚，急急忙忙跑来戒律堂，劈头盖脸就问道。
“大师兄还是不要问了，赶紧帮我抄吧，三百遍，我的手都要抄断了。”夏灵儿可怜的说道。
“让我说你什么好啊？”林子方无可奈何，只得帮她抄写。他最是疼爱这个小师妹，见不得她受一点儿委屈，兄妹二人不再说话，只管埋头抄写。
门规第一条：戒妄生杀念，万物有灵，如有过错，应究其缘由，以渡之为重，惩戒次之，杀之乃是末路。
门规第二条：戒妄生贪念，贪乃万恶之源，放任之，则遗患无穷，应规劝之，方可减少祸端。
门规第三条：戒妄生邪念，邪念乃罪恶之母，听之任之，终至恶浪滔天，应善诱之，次镇之，毁之最末。
门规第四条：不可恣意生事，恐生祸端。
门规第五条：..............
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门规第十条：不可谎话连篇，.................
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一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。诸弟子当谨记在心。
《道德经》第一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
第二章：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
夏灵儿写完，停下笔来，托着腮帮子，细细品味：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
夏灵儿心道：这老子讲的道法确实有道理，难怪会被世人奉为真理，人人学习，代代传颂。有丑才会有美，若无比较，哪儿来的美与丑之分？有恶才会有善，有短方能有长，有下才会有高，音与声，前与后二者之间相辅相成。不强以施为，居功自傲，无形的教化众生。
第三章：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
写完第三章，夏灵儿又开始神思起来，这里的意思很明显，老子推崇无为而治的思想：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。
这些话看起来似乎很有道理，有才德之人若不被推崇，岂不是很多君子、才子会被芸芸众生所埋没？不珍爱宝物，那宝物岂不是会蒙尘？老百姓只需要强筋健骨，填饱肚子，而不去提升自己的文化修养，增长知识与才干，那遇到危险、天灾人祸，岂不是只有坐以待毙的份儿？一个人若是没有了欲望，便没有了上进之心，如同草木，男人如何让自己的家人过上好日子？女人如何教育子女，寻得良胥？想到良胥二字，九凤不禁脸忽然红了。这无为而治的道法放在寻常百姓身上尚且行不通，更何况在王公大臣、帝王将相那里？就比如若是当朝皇帝是个傻子，或者变态狂、暴君，不顾老百姓死活，只知道自己享乐，老百姓若是不奋起反抗，那岂不是会生活在水生火热中？老百姓没有了欲望，那朝代更迭岂不是不会发生？君王没有了欲望，不想着如何让自己的国家强大起来，让自己的臣民过上更好的生活，那要他何用？
不通，不通，统统行不通的。咦，怎么这种感觉那么熟悉，倒好像很久之前经常做一样，可自己明明很少看《道德经》嘛。
没过一会儿，穆心儿也来看她。
不知过了多久，已过亥时，林子方和穆心儿都走了，夏灵儿还在抄写门规。虽是坐着写，但抄久了手有些麻木，浑身腰酸背痛，眼睛发涩。再加上虽然才初秋，但山上还是有些凉意了，女孩子本来就身子单薄，她体质向来又弱，不禁打了个哆嗦。她直了直腰，伸了个大大的懒腰，挪了挪发疼的屁股，然后又低下头接着抄写。不一会儿，复又抬起头往四周看了看，她总觉得哪里有一双眼睛在注视着自己，不知道是不是自己的错觉，心里越发的毛骨悚然。
夜已深了，夏灵儿越来越困，上下眼皮开始打架。一阵凉风吹来，她浑身发抖，她又穿得少，抄写了半天的书，已是疲乏的很，忍不住双臂交叉抱在胸前，想让自己暖和些，强自撑着又抄写了一阵。当... -->>
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