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第四十七章（第1页）

永恒至高的洪荒世界，命运依然存在，不过这回是永恒至高的命运了。

天地主角的人族也迎来了他们的第三位皇者——人皇。

准提身为圣人，实力可以说是洪荒最为顶尖的一批。

圣人的法眼远看着命运长河的起起伏伏，众生的状态也因着洪荒晋升永恒之后在他的法眼之中变得更加灵动，在准提看向命运长河之时，心灵所感之下，身处命运长河下游的未来大能也看向了位于上游的准提。

准提，影响了人族人皇和五帝的大神，这在下游的大神来看并不是什么秘密，身为西方之主，极乐佛母的准提，也是第三次将佛法传遍整个洪荒世界，做到了与修仙法门分庭抗争的局面。

可他们不能做任何的事情，准提的未来身同样在看着他们。

佛法东传从来不急于一时，从来都是循序渐进的一个过程，永恒至高洪荒的附属世界都在不断地衍生，不断增加着，这些世界初成，处处都是一片荒芜之地。

佛法无边，不断在浸染着这些荒芜的世界，逐渐演化成一方佛界，世界之中还未诞生的生灵也因着佛道的浸染成了佛灵，下纬度的世界之中的半壁江山也都属于了佛门，秉持一方世界气运的生灵按理来说资质都是不差的，这也使得洪荒大地上出现了越来越多的佛修。

三清紧闭昆仑山门，只安心教导各自所收的弟子，这也使得人皇虽然从出生开始就在人族部落中接受九转金丹的修炼法门，但对佛门也很有好感的缘故。

第一个与人皇轩辕氏见面的佛教徒不是别人，正是游历洪荒的人族佛修、准提的二弟子——弥勒。

当然，在那个年岁里这位人皇还是个初出茅庐的年轻小伙子。

他们的认识很是奇妙，对于佛教固有的慈悲印象使得对见到生灵死在面前却不为所动感到疑惑，甚至觉得弥勒是假的佛修者而感到了厌恶。

“假冒佛修，不怕圣人惩治你吗？”

轩辕拿着灵木做成的棍子看向弥勒。

“假佛修，我吗？”

弥勒笑了，“你是怎么断定的呢？”

“佛修以慈悲为怀，又怎会见死不救？”

轩辕看向弥勒毫不退避，阐述着自己的解释。

“你可知那生灵为了修炼偷过数位修士的宝物，落得这样的接过也是他咎由自取，我又为何要去救他呢？”

弥勒看着轩辕又继续说道。

“我曾以为我能为万生承受他们的错误，可是我错得离谱。”

“他们的欲望去促使他们犯错误，他们的错误也因此变得永无止境。

所以，我改变了。”

弥勒又笑了，他在为自己道路上有了更清晰的认识而感到高兴。

轩辕直觉上告诉他这是很重要的，所以他没有不耐烦的打断弥勒的自述。

自律，弥勒说了这么一个令轩辕感到陌生的词汇，承九千错不如教导生灵九千善，劝善不是逃避自己犯下的罪责，是要在他犯下错误后承担下所造成的后果。

这也是他“见死不救”

的原因，这是为他的错误承担后果。

轩辕似乎明白了什么，看向弥勒似乎要说些什么。