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同的学派队伍，并提交给负责留园经筵的王大山，确定由哪十个团队能参加木台上的辩论。
整个定州城都轰动了，万人空巷，所有人讨论的都是留园经筵的话题。即便是目不识丁的苦力汉子，听了旁人的解说，也会插上两句嘴。
当天留园外的街道上，人满为患，接踵摩肩，人头攒动。有看热闹，卖小吃的，更有大量因为没能参加进留园经筵辩论队伍的士子，让这条街道变得拥挤不堪，来往的行人想要通过，是一件非常艰难的问题。
鉴于这种情况，李风云临时决定，开放定州城内驻军一处的演武场，在演武场内另增设十处讲解处，以分散人流。
这时，大慧法王也渐渐意识到李风云所说的平等，原来与佛家所说“众生平等”不是一回事，意识到这场留园经筵的影响力，强烈要求李风云给他一个名额，他也要组织在定州的佛教僧人参加这场辩论，扩大佛家在百姓中的影响。为此，他可以劝说佛家各寺院为这次留园经筵捐助一大笔财物。
李风云啼笑皆非，考虑到佛家在百姓中已经广为流传，没有拒绝这一要求，要大慧法王与王大山联系，确定是否有资格占据一席。
定州的佛家僧人动了起来，连夜向周边各寺庙派出弟子，征集能言善辩的高僧。
佛家僧人的行动，自然逃不开他们的老对手，道家观庙的注意，道家道士当然不会坐看佛家僧侣借着这个机会坐大，当即决定也向义武军捐助一大笔财物，以换取一个名额，参加这场辩论。
不要小看佛道两家的捐助，在这个战乱的年代，佛道两家因为其独特的地位，都拥有不小的号召力，而且不纳赋税，拥有极为庞大的财力。光这两家的捐助，已经足以抵消留园经筵所有的开支。
王大山自然不会拒绝这送上门来的财富，很爽朗的答应了佛、道两家的要求。
道家更别出心裁，专门找来懂些药理的道士，在定州城中一座道观外摆放了一排桌子，免费为百姓治病，并拉起一杆大旗，上书八个大字：“悬壶济世，无为而治”。
佛家也不甘示弱，同样在一座佛寺外摆开架势，找来些会看病的和尚，竖起一杆大旗，上面也写了八个字：“慈悲为怀，众生平等”。
定州城的众士子见状，也不再闲着，纷纷出面说服定州城周边残存的乡绅，在定州城中各处摆出了十多个摊位，赠米施药，并在一旁组织善辩之人，宣讲各种学说。
鉴于这种情况，李风云再次决定，将留园经筵暂停时间由三天改为十天，参加的队伍也增至十二支，并且再次压缩各对上台的人数，由十人改为八人。
一时间，种种学说四处泛滥，定州城中乱相纷呈。
风云卫甚至抓到一伙人，以一名宋姓无赖子为首。此人居然在街头明目张胆地宣扬“劫富济贫，替天行道，大块吃肉，大碗喝酒”，并且招兵买马，大有意思趁机拉一伙人上山去当土匪，劫别人的富，济自己的贫。说也奇怪，此人还得到不少人的支持，居然聚集了数十位死党，号称是三十六天罡。